歷史是一面鏡子，鑒古知今，學史明智。正如習近平總書記所指出的，歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示。以數(shù)千年大歷史觀之，對外開放一直是中華民族的主流和趨勢。自古以來，中華民族就以“天下大同”“協(xié)和萬邦”的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流，譜寫了“萬里駝鈴萬里波”的浩浩絲路長歌，創(chuàng)造了“萬國衣冠會長安”的盛唐氣象。中華民族以開放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來，有著深遠的歷史淵源、深厚的文化根基。
中國歷史上對外開放的演變
中國歷史上的對外開放經(jīng)歷了漫長的演變過程，也經(jīng)歷了不同的歷史階段。
秦漢是中國歷史上對外開放的奠基時期，大一統(tǒng)王朝的建立使國家在對外開放中的角色日益凸顯，并逐漸成為主導力量。統(tǒng)一后的秦王朝在對外交流上有了長足進步。徐福東渡盡管不是主觀上的對外交流，但這種大規(guī)模的人員和物資遠洋航行在中國歷史上尚屬首次，客觀上使秦的文明遠播異域，也為此后與東亞的交流開辟了道路。秦與朝鮮、越南之間有絲綢、漆器、鐵器等貿易往來，與西域也有民間交往。漢代是對外開放的大發(fā)展時期。公元前138年，漢武帝遣張騫出使西域，帶來了關于西域較為全面、細致的報告，被稱之為“始開西域之跡”。張騫通西域，是中原王朝首次以官方名義與西域的接觸，其所開辟的道路為東西方經(jīng)濟文化交流奠定了堅實基礎。沿著這條道路越蔥嶺向西或西南，可抵達中亞、地中海東岸和南亞。這條道路被后世稱為“絲綢之路”。兩漢之際因戰(zhàn)亂和匈奴勢力的擴張，中原與西域隔絕60余年。東漢明帝派班超出使西域，在東漢政府尤其是班超艱苦卓絕的努力下，西域諸國與漢重新建立了聯(lián)系，絲綢之路再次打通。班超派屬下甘英出使大秦（羅馬），至地中海東岸而返，進一步加強了東漢政府對中亞、西亞以及羅馬帝國的了解。
魏晉南北朝是中國歷史上對外開放的發(fā)展時期，各政權在對外開放上積極主動，民間交往則更趨活躍。朝鮮半島的高句麗、百濟、新羅與魏晉南北朝的使節(jié)往來不斷，中國史書中對這三國的豐富記載，是雙方交往的見證。日本的邪馬臺、大和國與曹魏、東晉、南朝都有頻繁往來。與西域的關系持續(xù)保持，與南亞、西亞各國如大宛、粟特、貴霜、波斯均有往來。繼東漢之后，東吳、西晉、北魏與大秦往來未斷。天竺各國與中國的來往也很多。東晉僧人法顯由陸路赴天竺，經(jīng)獅子國，取海路而還，足以證明當時陸上與海上交通的通暢。鮮卑人建立的北魏也不閉關自守，《洛陽伽藍記》記載北魏都城洛陽“自蔥嶺以西，至于大秦，百國千城，莫不款附”，反映了當時的盛況。
隋唐是中國歷史上對外開放的高潮時期，中國與域外交流的頻繁成為這一時期對外開放的顯著特征。隋代奉行積極的對外開放政策，隋煬帝派裴矩駐張掖經(jīng)營西域，自此“西域諸蕃，往來相繼”，“故諸國之事，罔不遍知”。隋代通過海路與東亞、東南亞、西亞、歐洲的交通也通暢，海上絲綢之路上的政治、經(jīng)濟、文化交往繁盛。唐代繼續(xù)奉行對外開放政策。強盛的國力與發(fā)達的交通使唐與當時世界上70多個國家建立了通使友好關系。如統(tǒng)一后的新羅王朝與唐朝貿易十分活躍，唐朝許多地方設有新羅館、新羅坊、新羅村供新羅人居住。日本與唐朝的交往空前繁榮，日本的遣唐使人數(shù)眾多，絡繹不絕。唐朝與東南亞、南亞的林邑、真臘以及今印尼蘇門答臘均有海路往來。鑒真東渡日本與玄奘、義凈西行印度和南洋，證明東西方陸海交通的便利。
宋元是中國歷史上對外開放的發(fā)展繁榮時期，這一時期對外開放的重心逐漸從陸路轉向海洋。五代與兩宋時期的戰(zhàn)爭對峙，使西北陸路交通阻斷，通往西域、中亞的交通時斷時續(xù)。政治經(jīng)濟中心的南移，造船業(yè)的技術進步與指南針的使用，大大促進了東南海上貿易的繁榮，杭州、廣州、泉州、明州都是對外貿易的重要港口。五代兩宋與朝鮮半島的王氏高麗政權，與日本的鐮倉幕府，與東南亞、南亞的越南、印尼以及印度的經(jīng)濟文化交流十分頻繁，與阿拉伯、非洲的交流也有進一步發(fā)展。南宋趙汝適的《諸蕃志》、周去非《嶺外代答》中的《外國門》，記載了當時東南亞、南亞以至波斯、大秦、非洲、南美洲的一些情況，涉及50多個國家和地區(qū)。兩宋政府鼓勵對外開放，在多地設置驛站，保護外國商人與商船。元代的大一統(tǒng)打通了陸上絲綢之路和海上絲綢之路，元統(tǒng)治者的政策有利于對外開放的開展。如元世祖忽必烈鼓勵對外交往，對各國來者尤為禮遇，下詔令“其往來互市，各從所欲”。元朝是中國歷史上對外開放口岸最多的政權之一。
明清是中國歷史上對外開放的持續(xù)發(fā)展與轉折時期，對外開放的領域和規(guī)模一度空前擴大，但政策卻趨向保守。明的統(tǒng)一與社會經(jīng)濟繁榮奠定了對外交流的基礎。明成祖朱棣鼓勵發(fā)展對外關系，派遣鄭和七下西洋，歷時29年，跨越東南亞、南亞、阿拉伯半島，遠至非洲東海岸。鄭和下西洋促進了中國與亞非各國的聯(lián)系，是15世紀初中國對外開放的重要象征。遺憾的是，這樣的局面沒有長久延續(xù)，周邊國家的變化與世界格局的轉換，封建專制體制的固化、腐化與僵化，使對外開放漸漸步履蹣跚。由于倭寇侵擾，朱元璋撤廢市舶司，禁止商船貿易和人民通藩下海。清朝建立后，沿襲了明朝的海禁政策，康熙年間再次頒布“禁海令”后，對海外貿易的限制越來越嚴，對外開放的門戶越來越小。乾隆年間清政府以英商不遵守中國法律為由，下令沿海只準廣州一口與外國通商，同時還頒布了一系列嚴格限制外商來華貿易的法令，清朝進入了較為嚴厲的閉關時期，直至1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，列強用堅船利炮打開了古老中國的大門，教訓十分深刻。
中國歷史上對外開放的啟示
從中國歷史上對外開放的實踐中可以發(fā)現(xiàn)，對外開放絕不是簡單地打開國門，也不是簡單地對外交流。對外開放的格局和水平與整個國家、民族乃至整個世界格局的發(fā)展狀況息息相關。
強盛的大一統(tǒng)國家是對外開放的基本前提。中國歷史上對外開放繁榮發(fā)展的時期，往往是大一統(tǒng)王朝的鞏固時期。西漢王朝經(jīng)過60多年的休養(yǎng)生息，積累了雄厚的經(jīng)濟實力，至漢武帝時國力強盛，大一統(tǒng)局面形成。正是在這個基礎上，雄才大略的漢武帝開通西域，打通了東西方交通道路。同時，與東亞、東南亞、南亞的陸上、海上交通聯(lián)系也更加緊密。東漢的統(tǒng)一，結束了兩漢之際的紛亂局面。也是在統(tǒng)一的政治局面下，漢明帝派班超出使西域，不僅恢復了過去的陸上絲綢之路，還開辟了一條新的通往西域的道路——“大海道”，即敦煌至哈密至吐魯番的一條近道。隋唐的大一統(tǒng)，結束了魏晉南北朝數(shù)百年的分裂割據(jù)狀況，統(tǒng)一局勢下的陸上、海上交通道路發(fā)達，經(jīng)濟文化高度發(fā)展，對外開放呈現(xiàn)出強勁勢頭。唐朝是當時世界上最先進的國家，長安是國際性大都市，這都與唐朝大一統(tǒng)的強盛國力有著不可分割的關系。歷史證明，社會經(jīng)濟文化的發(fā)展并不是對外開放的充分條件，國家的獨立自主才是對外開放取得成效的前提。明代中葉以后，在外部勢力緊逼下，統(tǒng)治者在對外開放上不僅采取保守遏制的政策，也拒絕政治上的自我革新，最終在列強的槍炮下喪失了國家獨立自主的地位。歷史也一再證明，獨立自主和對外開放是相統(tǒng)一的，沒有國家的獨立自主，真正意義上互惠互利的對外開放就無從談起。
有效的國家治理是對外開放的基本保障。中國歷史上，歷代王朝對國家的有效治理為對外開放提供了基本保障。漢武帝開通西域后，設置了武威、酒泉、張掖、敦煌四郡，為絲綢之路東段的暢通提供了保障。漢宣帝時在烏壘城（今新疆輪臺）設西域都護府，確立了對西域的治理，為絲綢之路的西段暢通提供了保障。東漢班超經(jīng)營西域30年，恢復西域都護府，使東漢通往西域的大門再次打開。唐代擊敗西突厥后，在西域設立安西都護府和北庭都護府作為最高管理機構，分別管轄天山以南、蔥嶺以西、楚河以南的中亞地區(qū)和天山以北及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。西域政治上的統(tǒng)一和有效管理，有力保障了絲綢之路的暢通。明代西北地區(qū)雖不暢通，但東北地區(qū)管理加強，明成祖設立奴爾干都司，管轄西起鄂嫩河，東至庫頁島，北到外興安嶺，南瀕日本海的廣大地區(qū)，對于東北亞絲綢之路的開辟和保護有著重要作用。
嚴密的制度設計是對外開放的重要條件。對外開放是一個系統(tǒng)工程，不僅需要國家的強盛、統(tǒng)一和有效治理，還需要一系列細致嚴密的配套制度設計。秦漢以來中央政府就設有掌管對外的機構和官員，如秦漢的典客、大鴻臚，魏晉隋唐以后的鴻臚寺、禮賓院。為適應對外貿易不斷發(fā)展的需要，宋代在廣州、杭州、明州、泉州等地專門設置市舶司或市舶務，管理海上貿易。元朝繼續(xù)宋代的市舶制度，還制定了《市舶法則》二十二條，管理更加規(guī)范。明代延續(xù)市舶司制度，但海禁政策使這一制度時斷時續(xù)。對外開放的前提是互惠互利，政府除了政治上的管理外，還要為對外開放提供各種便利條件，為外來使者、商人、學者等提供必要的交通和生活保障，如劃定特定區(qū)域居住，提供食宿便利以及相應的政治待遇等。敦煌懸泉漢簡確證張騫開拓西域之后，中亞國家的使者、商人進入漢朝管轄范圍后，就受到官方郵驛系統(tǒng)的熱情接待。對外開放不是無原則的開放，在涉及國家主權和安全問題上，歷代王朝都堅持自己的原則，而對原則的堅持又透過相應的制度設計表現(xiàn)出來。如漢在與匈奴的貿易中，鐵器、兵器、錢幣、馬匹就受到相關法律管控。唐代也是如此。宋元以后的市舶法則，就是政府制定的對外貿易規(guī)則。
和諧的外部環(huán)境是對外開放的重要基礎。漢武帝解決了匈奴問題之后，西域較為穩(wěn)定，陸上絲綢之路得以開辟。王莽新朝對匈奴實行貶抑政策，漢匈關系惡化，匈奴不斷侵擾北邊，中原與西域隔絕長達60余年。直至東漢班超出使西域，陸上絲綢之路才被重新打通。隋唐時期對外開放出現(xiàn)高潮，特別是與日本、朝鮮等周邊國家官方高層次交流往來的頻繁，也與這一時期周邊國家局勢的相對穩(wěn)定有著直接關系。日本大化二年孝德天皇進行“大化改新”，效法唐制，實行中央集權，日本走上穩(wěn)定和發(fā)展之路，先后派遣十三批遣唐使，掀起了唐朝與日本交流的高峰。朝鮮半島也在此時由新羅實現(xiàn)統(tǒng)一，統(tǒng)一后的新羅王朝與唐的貿易和人員交流空前活躍。五代與兩宋時期，西北陸路交通因戰(zhàn)爭阻斷，陸上絲綢之路發(fā)展再次受阻，而此時東南沿海及周邊國家局勢相對穩(wěn)定，海上絲綢之路便迅速發(fā)展起來，與日本、越南及印尼、印度等國的交流達到新水平。明代鄭和下西洋的壯舉也與當時較為穩(wěn)定的周邊環(huán)境有著密切關系?？梢哉f，對外開放的發(fā)展不僅取決于國內環(huán)境，也與外部環(huán)境關系緊密。
中國歷史上對外開放的意義
歷史證明，什么時候堅持開放，中華文明就會繁榮發(fā)展；什么時候固步自封、閉關鎖國，中華文明就會停滯不前甚至倒退。對外開放在中華文明的形成與發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的積極推動作用。
促進不同國家和民族間的物質文明交流。漢代張騫通西域后，“商胡販客，日款于塞下”，“殊方異物，四面而至”。中亞、西亞的諸多物產(chǎn)，如葡萄、苜蓿、芝麻、胡桃、石榴、胡蘿卜等陸續(xù)傳入，豐富了人們的物質生活；毛氈、毛布、汗血馬等引進到內地，促進了紡織技術的改進和馬的品種改良。宋元明清以后，物品的輸入無論是品種還是規(guī)模都上了一個新臺階。特別是宋以后，對外貿易中的稅收在國家財政中的作用更加凸顯，不僅具有政治意義，更具有經(jīng)濟意義，宋高宗就說過“市舶之利，頗助國用”。中國歷史上的物質文明交流，既有大規(guī)模的引進，也有遠距離的傳播。中原的穿井術傳到了西域，推動了西域灌溉技術的進步。中國的絲織品享譽各國，從秦漢至明清始終是對外貿易的大宗。中國的鐵器及冶煉技術廣傳周邊國家和民族，甚至遙遠的歐洲。
促進不同國家和民族間的制度文明互鑒。歷代王朝的政治制度都不排斥其他民族與國家的優(yōu)秀人才。漢代中央政府就有匈奴人任職，唐代中央政府和地方政府也有外國人任職。日本人阿倍仲麻呂歷任光祿大夫、御史中丞、秘書監(jiān)、安南都護等要職。印度裔天文學家瞿曇羅曾任唐朝太史。越南人姜公輔甚至做過唐朝宰相，阿拉伯人后裔蒲壽宬曾擔任過南宋泉州官員等。中國古代的政治制度也因其先進性被周邊國家所借鑒。唐代的制度文明對新羅和日本產(chǎn)生了很大影響。新羅的中央和地方行政組織不僅與唐朝很相似，而且科舉方式與科目設置也仿照唐朝。日本“大化革新”中的經(jīng)濟制度、職官制度、律令制度、教育制度都受到唐制的深刻影響。
促進不同國家和民族間的思想文化交流。中國歷史上與其他國家和民族的思想文化、藝術、宗教交流從未中斷。從漢代開始，儒家思想開始向周邊傳播，西北漢簡中《論語》《孝經(jīng)》等殘片的發(fā)現(xiàn)，朝鮮平壤貞柏洞漢墓中《論語》的發(fā)現(xiàn)，證明漢代儒家思想沿著東西兩個方向向外傳播。張騫通西域后，西域的箜篌、琵琶、胡笳等樂器與舞蹈，黎靬人的幻術等傳入中原。東漢初年，產(chǎn)生于古印度的佛教開始傳入中國，并與中華文化相融合，對中國人的思想信仰、文化藝術產(chǎn)生了重大影響。此后，佛教由中國傳到東亞，而印度本土佛教卻日漸衰落。隋唐是中國歷史上對外思想文化交流的一次高峰，世界各地的學者、僧侶、藝術家紛紛來到中國求學或交流。宋元時期中外思想文化交流頻繁且深入，宋代的活字印刷術約在13世紀傳入高麗，高麗在此基礎上又發(fā)明了銅活字印刷。宋元與西方的科技交流逐漸深入，中國的造紙術、火藥、指南針等經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，對西方近世文明發(fā)展起到重大影響。伴隨著交往的增多，明清中外文化交流也更加系統(tǒng)頻繁。傳教士出于布道需要，將更多的西方自然科學知識介紹到中國，利馬竇、龐迪我、湯若望、南懷仁等都是著名代表。中華文化通過傳教士的介紹和政府間的交流大量傳往西方，引起了18世紀西方啟蒙思想家的注意，許多人盛贊中華文化，如孟德斯鳩就對中國的“禮”稱贊有加，認為中國人正是在禮教精神的熏陶下養(yǎng)成了寬仁溫厚、尊老愛幼、勤奮儉樸、勇敢耐勞、酷愛和平等高尚品格。
開放帶來進步，封閉必然落后。當今世界，開放融通的潮流滾滾向前。世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的地球村，各國經(jīng)濟社會發(fā)展日益相互聯(lián)系、相互影響，推進互聯(lián)互通、加快融合發(fā)展成為促進共同繁榮發(fā)展的必然選擇。黨的十八大以來，習近平總書記關于構建人類命運共同體的理念，“一帶一路”的倡議，自由貿易試驗區(qū)的建立，放寬市場準入、改善投資環(huán)境、加強知識產(chǎn)權保護、主動擴大進口的措施，粵港澳大灣區(qū)的建設等，正是習近平總書記對外開放思想的實踐轉化。新時代的中國共產(chǎn)黨人汲取歷史經(jīng)驗，站在時代前沿，繼承與弘揚中華民族數(shù)千年來對外開放的優(yōu)秀品質，中國開放的大門不僅不會關閉，而且只會越開越大，在不斷走向世界的過程中實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
?。ㄗ髡撸褐袊鐣茖W院習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員；安徽師范大學歷史與社會學院教授）
責任編輯：狄英娜
