淮河是中國(guó)南北的分界線，淮河流域也是中國(guó)南北文化轉(zhuǎn)換、交流、融合的核心地帶，中原文化、楚文化、吳越文化、齊魯文化在這一區(qū)域內(nèi)交匯、碰撞、融合，形成了有獨(dú)特區(qū)域性文化特征的淮河文化。2019年12月，首屆淮河文化論壇以“淮河文化的時(shí)代價(jià)值”為主題，對(duì)研究提煉淮河文化的內(nèi)涵、特質(zhì)、歷史作用及當(dāng)代意義等話題進(jìn)行了深入研討，提出了很多有價(jià)值的觀點(diǎn)。
淮河是中華文明的發(fā)祥地之一，距今約10000年至5000年的新石器時(shí)代，淮河流域就創(chuàng)造出獨(dú)特的區(qū)域文化，顯露出多彩的文明曙光。大家在討論中，通過(guò)縱向挖掘、橫向比較，溯源中華文化，闡釋淮河文化的歷史地位，深化淮河文化對(duì)中華文明起源以及早期文明交流發(fā)展的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)淮河文化在全國(guó)重要地位和影響力的認(rèn)識(shí)。安徽省社科院原院長(zhǎng)陸勤毅從農(nóng)業(yè)手工業(yè)家畜飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展、原始宗教的發(fā)展、音樂(lè)及樂(lè)器的出現(xiàn)、天文地理知識(shí)的掌握、刻畫(huà)符號(hào)的出現(xiàn)等方面，梳理了淮河流域先民對(duì)中華文明產(chǎn)生的影響。淮河文化吸收周邊文化因素并向外傳播本區(qū)域文化，這種良性互動(dòng)不僅在溝通南北、連接?xùn)|西的文化交流中發(fā)揮著重要作用，而且也為中華文明五千年的歷史傳承打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
淮河文化在中華文化發(fā)展和傳承過(guò)程中具有特殊重要地位，淮河流域是中國(guó)文化精神闡發(fā)的根據(jù)地。淮河流域地處中國(guó)中東部核心地帶，淮河與黃河水系相通、地形相近、風(fēng)俗相似，可以說(shuō)四方文化風(fēng)云激蕩、交流匯合，共同締造了中華文化。中國(guó)文化代表人物老、孔、墨、莊、孟、韓等人的橫空出世和深入思考，是中國(guó)思想與精神的第一次大總結(jié)、大闡釋?zhuān)袊?guó)文化的主要內(nèi)容、基本格局與主體精神由此大體確定，天人合一、道德本位與和諧共生的思想理念影響深遠(yuǎn)。
《淮南子》是一部體現(xiàn)內(nèi)涵豐富、博大精深、綿延兩千多年經(jīng)久不衰的淮河文化的瑰寶。2016年11月，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。二十四節(jié)氣的研制，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歲月，最終在西漢淮南王劉安的《淮南子·天文訓(xùn)》中得以全部完成。安徽大學(xué)文學(xué)院陳廣忠教授詳細(xì)考察了二十四節(jié)氣的創(chuàng)立歷程。他認(rèn)為，節(jié)氣觀念融入了社會(huì)，影響了每個(gè)人的生活，浸染著中國(guó)人的精神世界，在詩(shī)文、繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇等作品中表現(xiàn)出來(lái)，涌現(xiàn)了大量的文化經(jīng)典?！痘茨献印啡珪?shū)以道家思想為主，糅合了儒法陰陽(yáng)等諸子百家學(xué)說(shuō)而成，是戰(zhàn)國(guó)至漢初黃老之道理論體系的代表作，也是漢初一部理論文化集大成者。全書(shū)雖主要是論天地宇宙自然之道以及齊家治國(guó)之道，但在論述醫(yī)學(xué)思想、人生觀、處世哲學(xué)和政治觀中都巧妙闡述了醫(yī)療養(yǎng)生思想，并渾同一體密不可分。《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)略晚于《淮南子》，在陰陽(yáng)五行、氣學(xué)說(shuō)、飲食、情志、養(yǎng)生保健等方面汲取了《淮南子》的重要思想資源，對(duì)后世的健康防病、醫(yī)療實(shí)踐乃至養(yǎng)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)對(duì)《淮南子》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》在順應(yīng)自然、外避邪氣、順應(yīng)時(shí)節(jié)、調(diào)和五味等方面的梳理與比較，可以看到兩書(shū)在養(yǎng)生思想、醫(yī)理等方面有很多一致性，值得深入研究。
淮河流域還擁有豐富的具有地域特色的紅色文化。以安徽省為例，大體可分為以金寨縣革命博物館、中原局會(huì)議舊址等革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址為代表的紅色物質(zhì)文化，以堅(jiān)定的理想信念、大無(wú)畏的犧牲精神、《八月桂花遍地開(kāi)》紅色經(jīng)典歌曲等為代表的紅色精神文化，以《臨時(shí)土地政綱》《安徽省戰(zhàn)時(shí)施政綱領(lǐng)》等為代表的紅色制度文化。以艱苦樸素、求真務(wù)實(shí)、勇于改革、頑強(qiáng)拼搏等為代表的紅色文化，集中體現(xiàn)了安徽人民不怕?tīng)奚?、不畏艱難、勇于創(chuàng)新的革命精神。從具有地域特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，到淮河流域人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，淮河文化內(nèi)涵豐富多彩，淮河文化精神代代傳承。
集中匯聚了淮河文化的淮南市是淮河流域的代表性城市之一，歷史厚重、文化深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。著名的以少勝多戰(zhàn)例“淝水之戰(zhàn)”發(fā)生在淮南的八公山下，誕生了成語(yǔ)“草木皆兵”“風(fēng)聲鶴唳”，使淮南成為“中國(guó)成語(yǔ)典故之城”。這里有國(guó)家歷史文化名城壽縣，比都江堰早300年的著名水利工程安豐塘，還有壽州窯。作為淮河文化的代表，壽州鑼鼓也逐步形成了具有淮河風(fēng)情和地域特色的藝術(shù)形式。壽縣文化和旅游局創(chuàng)研室主任楚仁君說(shuō)：壽州鑼鼓是民族精神在音樂(lè)藝術(shù)上的體現(xiàn)，在一定程度上反映了壽縣人民的價(jià)值觀念、思維方式、審美趣味等。我們要通過(guò)在表現(xiàn)形式、樂(lè)器使用、表演手法上進(jìn)一步改造，讓這一優(yōu)秀地域民間藝術(shù)重新煥發(fā)光彩。
增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。歷史文化研究的重要目的在于服務(wù)現(xiàn)實(shí)、加快發(fā)展，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。水具有開(kāi)啟智慧、開(kāi)闊胸懷、激勵(lì)奮斗的文化功能。要善于抓住“水文化”特質(zhì)，發(fā)揮“水文化”的功能，增加經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的文化含量，加快振興步伐。 2018年11月，國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)印發(fā)《淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃》，蘇皖魯豫鄂相關(guān)地市（縣）共建淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶，并上升為國(guó)家戰(zhàn)略?；春由鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)帶是以淮河干流、一級(jí)支流以及下游沂沭泗水系流經(jīng)的地區(qū)為規(guī)劃范圍，規(guī)劃面積達(dá)24.3萬(wàn)平方公里，主要包括江蘇淮安市、鹽城市、宿遷市、揚(yáng)州市、泰州市，山東省棗莊市、濟(jì)寧市、臨沂市，安徽省蚌埠市、淮南市、淮北市、宿州市、滁州市，河南省信陽(yáng)市、漯河市、南陽(yáng)市桐柏縣，湖北省隨州市隨縣等市縣。我們要貫徹執(zhí)行好這一國(guó)家戰(zhàn)略，傳承創(chuàng)新淮河文化，培育城市文化，弘揚(yáng)厚德文化，營(yíng)造誠(chéng)信商業(yè)文化，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)文化，弘揚(yáng)開(kāi)放包容文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，促進(jìn)淮河經(jīng)濟(jì)帶、城市群協(xié)同集聚發(fā)展，讓淮河文化煥發(fā)出新時(shí)代的奪目光彩。
責(zé)任編輯：劉玉成
