馬克思主義政治經(jīng)濟學在當代中國的發(fā)展，呈現(xiàn)為馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化的過程：一方面是馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理與中國特色社會主義的經(jīng)濟事實和經(jīng)濟關系相結合，分析和解決中國特色社會主義經(jīng)濟的實踐和理論問題；另一方面是對這一結合過程中形成的經(jīng)驗和理論，經(jīng)過理性思維和經(jīng)濟學說的系統(tǒng)化，上升為政治經(jīng)濟學的新概念新思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學理論體系。前者是馬克思主義政治經(jīng)濟學在中國運用的過程，后者是馬克思主義政治經(jīng)濟學在中國發(fā)展、創(chuàng)新、升華為馬克思主義政治經(jīng)濟學新形態(tài)的過程。兩者合成的馬克思主義政治經(jīng)濟學螺旋式上升的過程，就是馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化的過程，也就是中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展過程。
作為“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說”，中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學既有對中國特色社會主義經(jīng)濟關系和經(jīng)濟事實的研究，即中國特色社會主義政治經(jīng)濟學；也有對當代資本主義經(jīng)濟關系和經(jīng)濟事實的研究，即當代資本主義政治經(jīng)濟學研究；還有對以現(xiàn)時代經(jīng)濟全球化為背景的政治經(jīng)濟學的研究，這就是人類命運共同體的政治經(jīng)濟學的研究。中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學與時俱進、守正創(chuàng)新，成為21世紀馬克思主義的重要組成部分。
中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學的開拓
中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學在新時代的開拓，集中體現(xiàn)在習近平總書記2015年發(fā)表的《不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界》講話中。
2015年11月，在第十八屆中央政治局以“馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論”為主題的學習會上，習近平總書記發(fā)表了題為《不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界》的重要講話，對推進當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學發(fā)展問題作了系統(tǒng)闡釋。這里所說的當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學，就是中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學。
再次確立了馬克思主義政治經(jīng)濟學指導思想的地位。習近平總書記說：“馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課?！瘪R克思主義政治經(jīng)濟學是“必修課”，是由它在馬克思主義理論體系中的科學地位和理論特征所決定的。恩格斯說，無產(chǎn)階級政黨的“全部理論來自對政治經(jīng)濟學的研究”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第8頁）；列寧認為，政治經(jīng)濟學是馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用”（《列寧選集》第2卷，人民出版社2012年版，第428頁）。馬克思主義政治經(jīng)濟學對人類經(jīng)濟活動的科學研究的結論，揭示的是人類社會特別是資本主義社會經(jīng)濟運行規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟學具有科學性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性的理論特征。習近平總書記指出，那種認為“馬克思主義政治經(jīng)濟學過時了，《資本論》過時了”的觀點，是“武斷的，也是錯誤的”。
中國共產(chǎn)黨在百年歷程中，“歷來重視對馬克思主義政治經(jīng)濟學的學習、研究、運用”。習近平總書記指出，毛澤東同志在新民主主義革命時期創(chuàng)造性地提出了新民主主義經(jīng)濟綱領，在探索社會主義建設道路過程中對發(fā)展我國經(jīng)濟提出了獨創(chuàng)性的觀點，如提出社會主義社會的基本矛盾理論，提出統(tǒng)籌兼顧、注意綜合平衡，以農(nóng)業(yè)為基礎、工業(yè)為主導、農(nóng)輕重協(xié)調發(fā)展等重要觀點，“這些都是我們黨對馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)造性發(fā)展”。黨的十一屆三中全會以來，我們黨在把馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理同改革開放新的實踐的結合中，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。1984年10月，鄧小平在對《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》評價時認為，這“寫出了一個政治經(jīng)濟學的初稿，是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結合的政治經(jīng)濟學”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第83頁）。習近平總書記認為，這一時期提出的關于社會主義本質理論，關于社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論，關于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制理論等，都是“馬克思主義經(jīng)典作家沒有講過，改革開放前我們也沒有這方面的實踐和認識，是適應當代中國國情和時代特點的政治經(jīng)濟學，不僅有力指導了我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界”。
闡明中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學發(fā)展的時代要求和理論路向。在新時代風云變幻的世界經(jīng)濟大潮中，能不能駕馭好我國經(jīng)濟這艘大船，是對我們黨的重大考驗。面對極其復雜的國內外經(jīng)濟形勢，面對紛繁多樣的經(jīng)濟現(xiàn)象，學習馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論，有利于我們掌握科學的經(jīng)濟分析方法，認識經(jīng)濟運行過程，把握社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟能力，更好回答我國經(jīng)濟發(fā)展的理論和實踐問題。習近平總書記強調：“學習馬克思主義政治經(jīng)濟學，是為了更好指導我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，既要堅持其基本原理和方法論，更要同我國經(jīng)濟發(fā)展實際相結合，不斷形成新的理論成果。”
深刻把握政治經(jīng)濟學新的理論成果。其中特別要關注六個方面基本理論：一是堅持以人民為中心的發(fā)展思想；二是堅持新發(fā)展理念；三是堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度；四是堅持和完善社會主義基本分配制度；五是堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向；六是堅持對外開放基本國策。習近平總書記指出：“馬克思主義政治經(jīng)濟學要有生命力，就必須與時俱進。”我國經(jīng)濟發(fā)展進程波瀾壯闊、成就舉世矚目，蘊藏著理論創(chuàng)造的巨大動力、活力、潛力。實踐是理論的源泉，在中國特色社會主義新的實踐中，這六個方面基本理論同樣在不斷發(fā)展、完善。
闡明我們堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論，并不排斥國外經(jīng)濟理論的合理成分。西方經(jīng)濟學關于金融、價格、貨幣、市場、競爭、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長、管理等方面的知識，有反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟一般規(guī)律的一面，要注意借鑒。習近平總書記指出：“對國外特別是西方經(jīng)濟學，我們要堅持去粗取精、去偽存真，堅持以我為主、為我所用，對其中反映資本主義制度屬性、價值觀念的內容，對其中具有西方意識形態(tài)色彩的內容，不能照抄照搬。經(jīng)濟學雖然是研究經(jīng)濟問題，但不可能脫離社會政治，純而又純。”應該清醒地認識到，“在我們的經(jīng)濟學教學中，不能食洋不化，還是要講馬克思主義政治經(jīng)濟學，當代中國社會主義政治經(jīng)濟學要大講特講，不能被邊緣化”。
提出發(fā)展中國特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說”的新要求。在新時代，世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟都面臨許多新的重大課題，需要作出科學的理論回答。我們要立足我國國情和我國的發(fā)展實踐，深入研究世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問題，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，不斷開拓中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界，為馬克思主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展貢獻中國智慧。
“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說”中的“系統(tǒng)化”，既是指中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的“系統(tǒng)化”，也是指中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學的“系統(tǒng)化”。習近平總書記論述的重點是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的“系統(tǒng)化”，如以上提到的對政治經(jīng)濟學理論六個方面的概述。習近平總書記還提到政治經(jīng)濟學另外兩種形式的“系統(tǒng)化”：一種是當代資本主義政治經(jīng)濟學的“系統(tǒng)化”形式，一種是人類命運共同體的政治經(jīng)濟學的“系統(tǒng)化”形式。
習近平總書記在提到法國學者托馬斯·皮凱蒂撰寫的《21世紀資本論》時認為，該書用翔實的數(shù)據(jù)證明，美國等西方國家的不平等程度已經(jīng)達到或超過了歷史最高水平，認為不加制約的資本主義加劇了財富不平等現(xiàn)象，而且將繼續(xù)惡化下去的結論，是“值得我們深思”的；但同時，從基本理論和方法論來看，皮凱蒂的分析也存在著“主要是從分配領域進行的，沒有過多涉及更根本的所有制問題”的局限性。在這一評述中，習近平總書記認為：“從國際金融危機來看，許多資本主義國家經(jīng)濟持續(xù)低迷、失業(yè)問題嚴重、兩極分化加劇、社會矛盾加深。事實說明，資本主義固有的生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現(xiàn)形式、存在特點有所不同。”
在這里，習近平總書記提出了對當代資本主義政治經(jīng)濟學研究的問題。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了關于資本主義政治經(jīng)濟學的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說”，《資本論》就是這一學說的代表作。一百多年過去了，馬克思、恩格斯揭示的資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾沒有改變，但這一基本矛盾的“表現(xiàn)形式、存在特點有所不同”。當代資本主義政治經(jīng)濟學理論及其“學說”的“系統(tǒng)化”，應該直面當今時代的變化而得到新的發(fā)展。因此，習近平總書記在對中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學發(fā)展問題的探討中特別提到：“當前，世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟都面臨許多新的重大課題，需要作出科學的理論回答?！边@既是對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學發(fā)展的要求，也涵蓋了對深化當代資本主義政治經(jīng)濟學研究的要求。
在對當代資本主義政治經(jīng)濟學的研究中，要堅持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本理論和方法論。習近平總書記強調：“馬克思主義政治經(jīng)濟學認為，生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關系的核心，決定著社會的基本性質和發(fā)展方向?！泵撾x生產(chǎn)資料所有制關系及其相應的經(jīng)濟關系“總體”，只從分配上來談資本主義經(jīng)濟關系的矛盾及其趨勢，在理論上顯然是有偏頗的。馬克思對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學把分配同生產(chǎn)“粗暴割裂”開來，抹殺分配固有的社會性和歷史性觀點作出過深入的批判。在任何社會經(jīng)濟運行中，生產(chǎn)和分配都是反映社會經(jīng)濟關系本質的相互關聯(lián)、內在統(tǒng)一的兩個方面，“分配關系和分配方式只是表現(xiàn)為生產(chǎn)要素的背面”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第695頁）。
習近平總書記也對人類命運共同體的政治經(jīng)濟學問題作出探討，提出了三個最基本的觀點：
其一，馬克思主義政治經(jīng)濟學認為，“人類社會最終將從各民族的歷史走向世界歷史”。這一世界歷史過程中的世界生產(chǎn)方式和國際經(jīng)濟關系的發(fā)展及其趨勢問題，就是人類命運共同體的政治經(jīng)濟學研究的對象。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年的大會上，把“人類命運共同體”看作是馬克思世界歷史理論在當代的賡續(xù)。習近平總書記提出：“我們要站在世界歷史的高度審視當今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題，堅持和平發(fā)展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領域、更高層面上實現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構建人類命運共同體，把世界建設得更加美好?！?/p>
其二，在當今經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的條件下，我們要善于統(tǒng)籌國內國際兩個大局，利用好國際國內兩個市場、兩種資源。人類命運共同體不僅是中國的外交戰(zhàn)略思想，也是拓展中國對外開放基本國策思想的政治經(jīng)濟學理論。
其三，要順應我國經(jīng)濟深度融入世界經(jīng)濟的趨勢，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟，積極參與全球經(jīng)濟治理，促進國際經(jīng)濟秩序朝著平等公正、合作共贏的方向發(fā)展。要堅決維護我國發(fā)展利益，積極防范各種風險，確保國家經(jīng)濟安全。習近平總書記指出，這些涉及國際經(jīng)濟關系的重大理論和實踐問題中，“有很多理論和實踐問題需要深入研究”。
“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說”是馬克思主義政治經(jīng)濟學“化中國”和“中國化”的螺旋式上升的思想過程的結果，是運用馬克思主義政治經(jīng)濟學于中國的實際，與中國實踐中實現(xiàn)的馬克思主義政治經(jīng)濟學發(fā)展和創(chuàng)新的統(tǒng)一。
習近平總書記提出了“當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學”“當代中國社會主義政治經(jīng)濟學”“適應當代中國國情和時代特點的政治經(jīng)濟學”等概念。這些概念的內涵在于，馬克思主義政治經(jīng)濟學在“化中國”和“中國化”思想進程中，彰顯了“中國特色”與馬克思主義政治經(jīng)濟學相結合的鮮亮的特征。
習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展
新中國成立后，在新民主主義社會向社會主義社會過渡時期，形成了具有鮮明特征的中國社會主義過渡時期的政治經(jīng)濟學。在社會主義基本經(jīng)濟制度確立之后，中國社會主義政治經(jīng)濟學得到長足發(fā)展。改革開放新時期，隨著中國特色社會主義道路和制度的發(fā)展，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學形成并不斷發(fā)展。新時代，習近平總書記正式提出中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，對中國特色的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說”作出新的探索。
2015年12月召開中央經(jīng)濟工作會議時，正值“十二五”規(guī)劃完成、“十三五”規(guī)劃開局的關鍵時期。在這次會議上，習近平總書記不僅首次提出“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學”的新概念，而且對堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的重大原則作了闡釋，開啟了中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學發(fā)展的新境界。這些重大原則包括以下幾個主要方面的內容。
“堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力”。列寧曾經(jīng)指出：“只有把社會關系歸結于生產(chǎn)關系，把生產(chǎn)關系歸結于生產(chǎn)力的水平，才能有可靠的根據(jù)把社會形態(tài)的發(fā)展看做自然歷史過程。”（《列寧專題文集·論辯證唯物主義和歷史唯物主義》，人民出版社2009年版，第161頁）中國特色社會主義政治經(jīng)濟學形成之初，就以中國社會主義初級階段的生產(chǎn)力水平為可靠的根據(jù)，提出了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力理論，并視其為社會主義本質的內在規(guī)定。黨的十八大以后，習近平總書記深刻把握“實現(xiàn)我國社會生產(chǎn)力水平總體躍升”這一根本問題，揭示了經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)方略“大邏輯”的內在根據(jù)；在對供給側結構性改革問題闡釋時提出，“最終目的是滿足需求，就是要深入研究市場變化，理解現(xiàn)實需求和潛在需求，在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力中更好滿足人民日益增長的物質文化需要”。黨的十九大之后，習近平總書記多次強調：“解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義的本質要求，是中國共產(chǎn)黨人接力探索、著力解決的重大問題?！敝袊厣鐣髁x政治經(jīng)濟學要牢牢把握生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，把握社會主義初級階段解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力之間的辯證關系，不斷提升解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的自覺性、主動性和創(chuàng)造性。
“堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，使市場在資源配置中起決定性作用，是深化經(jīng)濟體制改革的主線”。堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，是黨的十八大以來歷次中央經(jīng)濟工作會議的中心議題，也是貫穿于習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想發(fā)展過程的理論主題。社會主義市場經(jīng)濟是在社會主義條件下發(fā)揮市場配置資源決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟體制，是社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度。習近平總書記提出的兩個要講“辯證法、兩點論”的問題，升華了社會主義市場經(jīng)濟理論的意蘊：一是在社會主義與市場經(jīng)濟結合問題上，要“堅持辯證法、兩點論，繼續(xù)在社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢都發(fā)揮好”；二是在市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用關系上，“要講辯證法、兩點論，‘看不見的手’和‘看得見的手’都要用好”。這兩個要講“辯證法、兩點論”的觀點，蘊藏著中國特色社會主義政治經(jīng)濟學重大原則的理論內涵和思想智慧。
“堅持調動各方面積極性，充分調動人的積極性”。人是社會生產(chǎn)力中最活躍的因素，人與人之間的社會生產(chǎn)關系是政治經(jīng)濟學研究的根本問題，列寧曾提出：“凡是資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家看到物與物之間的關系（商品交換商品）的地方，馬克思都揭示了人與人之間的關系?！保ā读袑庍x集》第2卷，人民出版社2012年版，第312頁）這一原則既包括充分調動中央和地方兩個積極性的問題，也包括注重調動企業(yè)家、創(chuàng)新人才、各級干部的積極性、主動性、創(chuàng)造性的問題，還包括各階層和各經(jīng)濟主體的積極性的問題。如毛澤東在《論十大關系》開篇指出的，我們的“基本方針”，就是“要把國內外一切積極因素調動起來，為社會主義事業(yè)服務”；“我們要調動一切直接的和間接的力量，為把我國建設成為一個強大的社會主義國家而奮斗?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷，人民出版社1999年版，第23頁）
堅持決勝全面建成小康社會的發(fā)展目標和根本任務。2016年是全面建成小康社會決勝階段的開局之年，也是推進結構性改革的攻堅之年。政治經(jīng)濟學就要跟緊國家經(jīng)濟社會發(fā)展目標和戰(zhàn)略，加強和改善黨對經(jīng)濟工作的領導，統(tǒng)籌國內國際兩個大局，按照“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，牢固樹立和貫徹落實新發(fā)展理念，推動我國社會生產(chǎn)力水平整體改善，努力實現(xiàn)當時即將開始的“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的良好開局。
在中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學的大視界內，習近平總書記對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學作出的一系列新探索，形成了習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的科學體系。在對“十四五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的系統(tǒng)謀劃和精心部署中，習近平總書記抓住我國社會主要矛盾，深入貫徹新發(fā)展理念，在五中全會《關于〈中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標的建議〉的說明》中，提出了五個原則問題。實際上，這也是習近平總書記對新發(fā)展階段中國特色社會主義政治經(jīng)濟學原則的新闡釋：
一是“處理好繼承和創(chuàng)新的關系，做好‘兩個一百年’奮斗目標有機銜接”。這是對接續(xù)“十三五”期間實現(xiàn)全面建成小康社會的發(fā)展目標和根本任務的新要求，要從處理好繼承和創(chuàng)新的關系上，實現(xiàn)新發(fā)展階段全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展目標和根本任務。
二是“處理好政府和市場的關系，更好發(fā)揮我國制度優(yōu)勢”。黨的十九屆四中全會提出了“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制”都是社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的論斷。這一論斷既體現(xiàn)了社會主義制度優(yōu)越性，又同我國社會主義初級階段社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應，是黨和人民的偉大創(chuàng)造。堅持社會主義市場經(jīng)濟體制這一基本經(jīng)濟制度，要把社會主義制度和市場經(jīng)濟有機結合起來，要充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，要全面貫徹新發(fā)展理念，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，加快建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系。
三是“處理好開放和自主的關系，更好統(tǒng)籌國內國際兩個大局”。加快形成以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，是五中全會科學把握國內外大勢，著眼我國經(jīng)濟中長期發(fā)展作出的重大戰(zhàn)略部署。在世界正經(jīng)歷百年未有之大變局中，構建新發(fā)展格局，是提升我國國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢的戰(zhàn)略抉擇，更是提升我國經(jīng)濟發(fā)展自主能力和發(fā)展水平的戰(zhàn)略抉擇。在新發(fā)展格局中，國內國際雙循環(huán)不是相互分離的，而是開放和自主相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。習近平總書記指出：“新發(fā)展格局決不是封閉的國內循環(huán)，而是開放的國內國際雙循環(huán)。推動形成宏大順暢的國內經(jīng)濟循環(huán)，就能更好吸引全球資源要素，既滿足國內需求，又提升我國產(chǎn)業(yè)技術發(fā)展水平，形成參與國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢?！?/p>
四是“處理好發(fā)展和安全的關系，有效防范和應對可能影響現(xiàn)代化進程的系統(tǒng)性風險”。安全是發(fā)展的前提，發(fā)展是安全的保障。處理好發(fā)展和安全的關系，已經(jīng)成為推進中國社會主義現(xiàn)代化國家建設的戰(zhàn)略問題。今后很長一個時期，是我國各類矛盾和風險易發(fā)期，各種可以預見和難以預見的矛盾和風險因素可能明顯增多。在新發(fā)展階段，需要切實增強機遇意識和風險意識，樹立底線思維，有效防范化解各類風險挑戰(zhàn)，堅持統(tǒng)籌發(fā)展和安全，確保全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的目標順利推進。
五是“處理好戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的關系，制定出一個高瞻遠矚、務實管用的規(guī)劃建議”。習近平總書記指出，“我們要舉一反三，進行更有長遠性的思考，完善戰(zhàn)略布局，做到化危為機，實現(xiàn)高質量發(fā)展”。特別要“著重從發(fā)展戰(zhàn)略角度”，從戰(zhàn)略實施中戰(zhàn)術的方略角度考慮問題。在新發(fā)展階段的經(jīng)濟社會戰(zhàn)略和戰(zhàn)術關系上，要著力處理和解決好諸如實施擴大內需戰(zhàn)略，優(yōu)化和穩(wěn)定產(chǎn)業(yè)鏈、供應鏈，完善城市化戰(zhàn)略，調整優(yōu)化科技投入和產(chǎn)出結構，實現(xiàn)人與自然和諧共生，加強公共衛(wèi)生體系建設等問題。這些戰(zhàn)略和戰(zhàn)術關系問題，與經(jīng)濟社會發(fā)展牢牢相扣，與國家長治久安緊密聯(lián)系，與國家發(fā)展和安全深切關聯(lián)，是涉及國家中長期經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題。
習近平總書記對新發(fā)展階段的這些原則的闡釋，站在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新高度，對中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展有著重要的指導意義。
拓展中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學新視界
習近平總書記關于中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學的闡釋，涵蓋了對恩格斯在《反杜林論》中提出的廣義政治經(jīng)濟學和狹義政治經(jīng)濟學思想的新的運用。
恩格斯在對馬克思主義政治經(jīng)濟學對象和方法問題的論述中認為，“政治經(jīng)濟學作為一門研究人類各種社會進行生產(chǎn)和交換并相應地進行產(chǎn)品分配的條件和形式的科學——這樣廣義的政治經(jīng)濟學尚待創(chuàng)造”（《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第156頁）。在這一闡釋中，“廣義的”政治經(jīng)濟學，是對各種社會中生產(chǎn)方式和經(jīng)濟關系研究的科學；“狹義的”政治經(jīng)濟學，則是對某一特定社會生產(chǎn)方式和經(jīng)濟關系研究的科學。
恩格斯認為，馬克思在《資本論》中對資本主義政治經(jīng)濟學的研究，之所以被稱作狹義政治經(jīng)濟學，是因為資本主義生產(chǎn)方式是當時居于“主體”地位的經(jīng)濟關系，如馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》中指出的：“應當時刻把握?。簾o論在現(xiàn)實中或在頭腦中，主體——這里是現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會——都是既定的；因而范疇表現(xiàn)這個一定社會即這個主體的存在形式、存在規(guī)定、常常只是個別的側面”（《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第30頁）。在以資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟關系為對象的狹義政治經(jīng)濟學之外，廣義政治經(jīng)濟學至少存在兩種形式：一種是對資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟關系“之前的”經(jīng)濟關系的研究，另一種是對“在不太發(fā)達的國家內和這些形式同時并存的”（《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第157頁）生產(chǎn)方式和經(jīng)濟關系的研究。按照恩格斯的這一理解，中國社會主義政治經(jīng)濟學作為對中國社會占主體關系的政治經(jīng)濟學的研究，就屬于狹義政治經(jīng)濟學；廣義政治經(jīng)濟學主要有兩種形式，一是當代資本主義政治經(jīng)濟學，二是以人類命運共同體為對象的政治經(jīng)濟學。
在中國特色社會主義經(jīng)濟關系進入新發(fā)展階段的歷史節(jié)點，習近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略全局的高度，對我國中長期經(jīng)濟社會發(fā)展重大理論和實踐問題作出深入探討，對新時代要發(fā)展什么樣的政治經(jīng)濟學和怎樣發(fā)展政治經(jīng)濟學的問題作了闡釋。其中，特別是在對發(fā)展什么樣的中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學和怎樣發(fā)展中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學問題的探索中，習近平總書記提出四個基本觀點，升華了21世紀馬克思主義政治經(jīng)濟學的思想智慧和學理依循。
從國情出發(fā)，從中國實踐中來、到中國實踐中去，把論文寫在祖國大地上。面對新發(fā)展階段國際和國內經(jīng)濟形勢出現(xiàn)的紛繁多樣的新變化、經(jīng)濟現(xiàn)象顯露的極其復雜的新情況，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學更要深入經(jīng)濟改革發(fā)展新的實踐，對這一實踐中形成的體悟、積累的經(jīng)驗實現(xiàn)理性升華，達到新發(fā)展階段的理論創(chuàng)新。
深入調研，察實情、出實招，充分反映實際情況，使理論和政策創(chuàng)新有根有據(jù)、合情合理。特別是要增強對新發(fā)展格局及其相聯(lián)系的新發(fā)展動能、新發(fā)展活力、新發(fā)展優(yōu)勢和新發(fā)展局面等問題的探討，在察實情中出新招，在破難題中創(chuàng)新見。
把握規(guī)律，堅持馬克思主義立場、觀點、方法，透過現(xiàn)象看本質，從短期波動中探究長期趨勢，使理論和政策創(chuàng)新充分體現(xiàn)先進性和科學性。在根本上就是要因事而化、因時而進、因勢而新，認識新發(fā)展階段經(jīng)濟運行過程，把握新發(fā)展階段經(jīng)濟發(fā)展的新特征和新趨勢，提高貫徹落實新發(fā)展理念的本領，不斷解決新發(fā)展格局中的各種理論和實踐問題。
樹立國際視野，從中國和世界的聯(lián)系互動中探討人類面臨的共同課題，為構建人類命運共同體貢獻中國智慧、中國方案。經(jīng)濟全球化仍然是當今世界經(jīng)濟發(fā)展的歷史潮流，國際經(jīng)濟聯(lián)通和交往仍然是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。要堅持在世界經(jīng)濟變局和中國歷史方位的聯(lián)系上、在做好自己的事情和積極參與全球治理的結合上、在獨立自主和對外開放的統(tǒng)一上，深化當代資本主義政治經(jīng)濟學研究，深化人類命運共同體的政治經(jīng)濟學研究，拓展中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學的新境界。
在這四個觀點中，習近平總書記集中于對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究新路向的闡釋，同時也展開了對廣義政治經(jīng)濟學研究新視界的闡釋，特別是明確提出要樹立國際視野，從中國和世界的聯(lián)系互動中探討人類面臨的共同課題，為構建人類命運共同體貢獻中國智慧、中國方案，拓展了人類命運共同體的政治經(jīng)濟學的新視界。
人類命運共同體的政治經(jīng)濟學，是以馬克思、恩格斯世界歷史理論為其思想淵源的。習近平總書記提到：“馬克思、恩格斯說：‘各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。’馬克思、恩格斯當年的這個預言，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實，歷史和現(xiàn)實日益證明這個預言的科學價值。今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。”
人類命運共同體的政治經(jīng)濟學，在體系結構上是對馬克思關于政治經(jīng)濟學結構思想的賡續(xù)。馬克思在建立資本主義政治經(jīng)濟學理論體系中，提出過政治經(jīng)濟學體系的“六冊結構計劃”，這就是馬克思在1859年《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中提出的：“我考察資產(chǎn)階級經(jīng)濟制度是按照以下的順序：資本、土地所有制、雇傭勞動；國家、對外貿(mào)易、世界市場。在前三項下，我研究現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會分成的三大階級的經(jīng)濟生活條件；其他三項的相互聯(lián)系是一目了然的。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第1頁）馬克思后來并沒有按照這一體系結構完成自己的政治經(jīng)濟學著作，但這一結構計劃對后來的馬克思主義政治經(jīng)濟學發(fā)展仍然有著重要的啟示?！傲鶅越Y構計劃”中的前四冊是對一國內資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟關系的研究；后兩冊是對國家對外經(jīng)濟關系和作為整體的世界經(jīng)濟關系的研究。人類命運共同體的政治經(jīng)濟學類同于“六冊結構計劃”中后兩冊的研究對象，所不同的主要在于馬克思在后兩冊中研究的是同質的各國的或者世界的資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟關系，而人類命運共同體的政治經(jīng)濟學則是異質的或者不同的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟關系的國家之間的“共同體”的政治經(jīng)濟學研究。
人類命運共同體的政治經(jīng)濟學，在形成背景和學術緣由上是由當今世界經(jīng)濟全球化的現(xiàn)實決定的。當今世界正在經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調整，人類面臨的不穩(wěn)定不確定因素紛至沓來；新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革給人類社會發(fā)展帶來新的機遇，也提出前所未有的挑戰(zhàn)；一些國家和地區(qū)的人民仍然生活在戰(zhàn)爭和沖突的陰影之下，很多老人、婦女、兒童依然飽受饑餓和貧窮的折磨；氣候變化、重大傳染性疾病等依然是人類面臨的重大挑戰(zhàn)。面對人類社會發(fā)展的現(xiàn)實，習近平總書記認為：“只有堅持和平發(fā)展、攜手合作，才能真正實現(xiàn)共贏、多贏。人類社會發(fā)展的歷史告訴我們，開放帶來進步，封閉必然落后。世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的地球村，各國經(jīng)濟社會發(fā)展日益相互聯(lián)系、相互影響，推進互聯(lián)互通、加快融合發(fā)展成為促進共同繁榮發(fā)展的必然選擇?！?/p>
人類命運共同體的政治經(jīng)濟學，在理論主題上，一是要尊重各國自主選擇的社會制度和發(fā)展道路。世界各國要相互尊重、平等相待，尊重彼此核心利益和重大關切，妥善管控矛盾分歧，努力實現(xiàn)持久和平。二是要實現(xiàn)普遍安全和共同安全。要秉持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全理念，對話協(xié)商、共擔責任，堅定維護以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，促進不同安全機制間協(xié)調包容、互補合作。三是構建開放型的世界經(jīng)濟體系。在經(jīng)濟全球化背景下，堅持走開放融通、互利共贏之路，在開放型世界經(jīng)濟構建中，維護多邊貿(mào)易體制，共同打造新技術、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。四是在國際交往中，要兼容并蓄、和而不同，加強雙邊和多邊框架內文化、教育、旅游、青年、媒體、衛(wèi)生、減貧等領域合作，使文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動社會進步的動力、維護地區(qū)和世界和平的紐帶。五是要達成全球范圍的人與自然的和諧協(xié)調發(fā)展的格局。要敬畏自然、珍愛地球，樹立綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展理念，尊崇、順應、保護自然生態(tài)，加強氣候變化、環(huán)境保護、節(jié)能減排等領域交流合作，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
經(jīng)濟全球化仍然是當今世界經(jīng)濟發(fā)展的主導性趨勢，國際經(jīng)濟聯(lián)通和交往仍然是當今世界經(jīng)濟發(fā)展的主要特征，各國分工合作、互利共贏仍然是人類休戚與共的命運共同體的內在要求。習近平總書記指出：“中國人民將繼續(xù)與世界同行、為人類作出更大貢獻，堅定不移走和平發(fā)展道路，積極發(fā)展全球伙伴關系，堅定支持多邊主義，積極參與推動全球治理體系變革，構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體。”為構建人類命運共同體貢獻中國智慧和中國方案，是中國廣義政治經(jīng)濟學的基本指向和理論要義。
人類命運共同體的政治經(jīng)濟學，同中國特色社會主義政治經(jīng)濟學、當代資本主義政治經(jīng)濟學一起，共同構成中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學體系結構，合成為中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學發(fā)展的新境界。
（作者：教育部社會科學委員會副主任、北京大學馬克思主義學院教授）
責任編輯：陳金霞
