中國共產(chǎn)黨在長期的奮斗中形成了許多光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。這些光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)是黨的政治優(yōu)勢，是黨的精神力量所在。2021年3月1日，習(xí)近平總書記在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班的開班式上指出：“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大成就，很重要的一條就是我們黨在長期實(shí)踐中培育并堅(jiān)持了一整套光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。這些光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)是我們黨性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨要得到人民群眾支持和擁護(hù)，就必須持之以恒發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)?！币腰h的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須通過對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)，加深對(duì)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的認(rèn)識(shí)和理解，立志做黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實(shí)傳人。
中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志
黨的“作風(fēng)”這一概念，是毛澤東在1937年5月8日中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上正式提出的。他指出：“我們黨的組織要向全國發(fā)展，要自覺地造就成萬數(shù)的干部，要有幾百個(gè)最好的群眾領(lǐng)袖。這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作?！@些人不要自私自利，不要個(gè)人英雄主義和風(fēng)頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義，他們是大公無私的民族的階級(jí)的英雄，這就是共產(chǎn)黨員、黨的干部、黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)?！保ā睹珴蓶|選集》第1卷，人民出版社1991年版，第277頁）
1938年9月至11月的中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨員的先鋒作用和模范作用是十分重要的”，共產(chǎn)黨員“在八路軍和新四軍中，應(yīng)該成為英勇作戰(zhàn)的模范，執(zhí)行命令的模范，遵守紀(jì)律的模范，政治工作的模范和內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的模范”，在和友黨友軍發(fā)生關(guān)系的時(shí)候，“成為統(tǒng)一戰(zhàn)線中各黨相互關(guān)系的模范”，在政府工作中，“應(yīng)該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報(bào)酬的模范”，而且成為“實(shí)事求是的模范”“學(xué)習(xí)的模范”等（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第522頁，第523頁）。這實(shí)際也是對(duì)全黨同志的作風(fēng)建設(shè)提出了明確的要求。
1945年4月在中共七大上，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中概括出黨的“三大作風(fēng)”。他指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)?！薄氨仨毷垢骷?jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)骨干都懂得，理論和實(shí)踐這樣密切地相結(jié)合，是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一。因此，掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！薄坝袩o認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一?！薄皩?duì)于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)，實(shí)行‘知無不言，言無不盡’，‘言者無罪，聞?wù)咦憬洹?，‘有則改之，無則加勉’這些中國人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法?！保ā睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1093—1094頁，第1095頁）
1949年3月，在革命即將取得全國勝利，中國共產(chǎn)黨將由局部執(zhí)政轉(zhuǎn)向全國執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)刻，針對(duì)黨內(nèi)有可能出現(xiàn)的“以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒”，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上告誡全黨：“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。我們有批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)?！保ā睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438—1439頁）“兩個(gè)務(wù)必”與“三大作風(fēng)”是相輔相成的，唯有謙虛謹(jǐn)慎，才能始終做到實(shí)事求是；唯有長期堅(jiān)持艱苦奮斗，才能切實(shí)為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾；要使全黨同志永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)，靠的是批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)有力武器。只有發(fā)揚(yáng)“三大作風(fēng)”，做到“兩個(gè)務(wù)必”，才能不斷提高斗爭本領(lǐng)，敢于斗爭并善于斗爭。
“三大作風(fēng)”是黨的寶貴精神財(cái)富
習(xí)近平總書記指出：“我們黨的歷史反復(fù)證明，什么時(shí)候理論聯(lián)系實(shí)際堅(jiān)持得好，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，黨和人民事業(yè)就會(huì)受到損失，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。”一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是中國共產(chǎn)黨的思想路線，也是黨極為重要的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義理論武裝起來的黨，馬克思主義基本原理對(duì)中國革命無疑具有重要的指導(dǎo)意義，但馬克思主義經(jīng)典作家在創(chuàng)立這個(gè)理論的時(shí)候，主要的視角和解剖對(duì)象是西歐發(fā)達(dá)的資本主義國家，因而在運(yùn)用其理論時(shí)，就存在如何與中國具體實(shí)際相結(jié)合的問題。大革命后期和土地革命前期、中期，黨內(nèi)曾出現(xiàn)過比較嚴(yán)重的“左”傾或右傾錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤本質(zhì)上都是教條主義錯(cuò)誤，使革命事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折，說明中國革命走自己的路極端重要，說明如果不一切從中國的實(shí)際出發(fā)、做到實(shí)事求是，僅僅依靠革命者的勇氣、群眾的勇敢，固然可以造成一時(shí)的革命局面，但革命最終是不能取得成功的。
1930年5月，毛澤東寫作了著名的《反對(duì)本本主義》一文，科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義應(yīng)該采取的正確態(tài)度：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合?！痹谶@篇文章中，毛澤東提出了兩個(gè)著名的論斷：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)?！薄爸袊锩窢幍膭倮恐袊玖私庵袊闆r?！保ā睹珴蓶|選集》第1卷，人民出版社1991年版，第111—112頁，109頁，115頁）這是黨的實(shí)事求是思想路線初步形成的重要標(biāo)志。
遵義會(huì)議之后，中國共產(chǎn)黨從教條主義的束縛下解放出來，開始獨(dú)立自主地解決中國革命中的各種問題。1937年七八月間，毛澤東寫作了《實(shí)踐論》《矛盾論》，強(qiáng)調(diào)主觀與客觀、理論與實(shí)踐必須具體地歷史地統(tǒng)一，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上作了《論新階段》的政治報(bào)告，明確提出了要使馬克思主義中國化的歷史任務(wù)。1941年5月，毛澤東在延安干部會(huì)上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，第一次對(duì)實(shí)事求是的含義作了科學(xué)闡釋。他說，“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是去研究。要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為行動(dòng)的向?qū)А＝?jīng)過延安整風(fēng)，毛澤東所倡導(dǎo)的實(shí)事求是內(nèi)化為全黨的自覺行動(dòng)，成為共產(chǎn)黨人的重要思想方法。中國共產(chǎn)黨人依靠實(shí)事求是，成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，并最終取得了新民主主義革命的偉大勝利。
新中國成立后一段時(shí)間，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，中國的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)出現(xiàn)過曲折。1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)得以恢復(fù)與發(fā)展，并由此啟動(dòng)了決定中國命運(yùn)的改革開放，從而探索出了一條中國特色社會(huì)主義道路。
理論聯(lián)系實(shí)際，前提是要把理論掌握好，真正做到學(xué)懂弄通理論，這就要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義特別是馬克思主義中國化最新成果，努力掌握蘊(yùn)含其中的立場觀點(diǎn)方法和道理學(xué)理哲理。同時(shí)要掌握實(shí)際情況，特別是要掌握已經(jīng)變化的情況，這就必須經(jīng)常深入基層、深入群眾認(rèn)真開展調(diào)查研究，把客觀存在的事實(shí)搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來。所以，調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心一環(huán)。要真正做到?jīng)]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查更沒有決策權(quán)。
全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。樹立為人民服務(wù)的意識(shí)，踐行黨的群眾路線，與群眾建立密切的聯(lián)系，自覺維護(hù)最廣大人民的根本利益，是中國共產(chǎn)黨重要的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史，就是一部黨與人民群眾關(guān)系史。黨之所以取得革命、建設(shè)、改革的成功，關(guān)鍵就在于共產(chǎn)黨人能夠與人民結(jié)合起來。早在1929年6月，毛澤東在一封信中就提出了“政治觀點(diǎn)即群眾觀點(diǎn)”的觀點(diǎn)，對(duì)紅四軍中一些人存在的單純軍事觀點(diǎn)作了批評(píng)，并且認(rèn)為“這是一個(gè)很嚴(yán)重的政治路線問題”（《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第68頁）。1933年6月，毛澤東在中共蘇區(qū)中央局機(jī)關(guān)刊物《斗爭》上發(fā)表《查田運(yùn)動(dòng)的群眾工作》一文，其中提出“查階級(jí)、通過階級(jí)與沒收分配不按階級(jí)路線與群眾路線，不得群眾贊助與同意，都不能使查田運(yùn)動(dòng)收到成績，反會(huì)使群眾不滿，阻礙查田運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行”（《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第274頁）。1934年1月，毛澤東在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)兵代表大會(huì)上所作的結(jié)論中，專門講到了關(guān)心群眾生活，注意工作方法的問題，并且強(qiáng)調(diào)：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第139頁）上述觀點(diǎn)的提出，標(biāo)志著群眾路線的思想已初步形成。
在經(jīng)歷大革命失敗和第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭的失利后，中國共產(chǎn)黨通過不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，自身開始成熟起來，對(duì)黨與人民群眾關(guān)系的認(rèn)識(shí)也進(jìn)一步深化。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)所作的《論新階段》政治報(bào)告中指出：“共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”“必須懂得，共產(chǎn)黨員不過是全民族中的一小部分，黨外存在著廣大的先進(jìn)分子和積極分子，我們必須和他們協(xié)同工作?！保ā睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第522頁）1943年6月1日，毛澤東為中共中央起草《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法若干問題》的黨內(nèi)決定，其中指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！保ā睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第899頁）這段經(jīng)典論述，成為黨的群眾路線形成完備的科學(xué)理論形態(tài)的重要標(biāo)志。
中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨而風(fēng)華正茂、基業(yè)長青，就在于一代又一代的共產(chǎn)黨人把人民放在心中最高位置，始終以百姓心為心，從而使黨得到了人民群眾發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)與支持。沒有中國共產(chǎn)黨就沒有中國人民的翻身解放和全面小康，沒有人民的支持黨的事業(yè)也將一事無成、毫無希望。這就要求在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上，每個(gè)共產(chǎn)黨員都要解決好“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，不斷追求“我將無我，不負(fù)人民”的精神境界，始終牢記黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，始終堅(jiān)守黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)是解決黨內(nèi)矛盾、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的基本方法，是在馬克思主義原則基礎(chǔ)上鞏固和加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、保持黨的肌體健康、使黨充滿生機(jī)和活力的有力武器。它既是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的重要組成部分，又是堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的重要保障。從成立之日起，中國共產(chǎn)黨就自覺地開展批評(píng)和自我批評(píng)，特別是在一些重大歷史關(guān)頭，通過運(yùn)用這一方法排除各種錯(cuò)誤思想的影響，使革命與建設(shè)事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)。1927年大革命失敗后的八七會(huì)議通過批評(píng)黨內(nèi)右傾錯(cuò)誤，統(tǒng)一了全黨的思想認(rèn)識(shí)，使黨在危難關(guān)頭開始了土地革命和武裝斗爭新的革命道路的探索。1935年1月的遵義會(huì)議通過嚴(yán)肅的思想斗爭，扭轉(zhuǎn)“左”的錯(cuò)誤，在危急關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。1941年開始的全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)通過嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng)，消除了主觀主義、宗派主義、黨八股等不良作風(fēng)的影響，并為批評(píng)和自我批評(píng)的正確運(yùn)用創(chuàng)造了成功的范例。1945年中共七大審議通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確提出：“中國共產(chǎn)黨應(yīng)該用批評(píng)和自我批評(píng)的方法，經(jīng)常檢討自己工作中的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，來教育自己的黨員和干部，并及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤?！保ā吨泄仓醒胛募x集》第15冊(cè)，中共中央黨校出版社1991年版，第117頁）這是黨的歷史上第一次將“批評(píng)和自我批評(píng)”寫進(jìn)黨章，成為全黨共同遵守的準(zhǔn)則之一。
新中國成立后，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)得以繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。在1956年的中共八大上，鄧小平作《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》提出，各地區(qū)各部門黨的組織，必須運(yùn)用過去整黨工作的經(jīng)驗(yàn)，采取群眾性的批評(píng)和自我批評(píng)的方法，每隔一定時(shí)期，對(duì)全體黨員進(jìn)行一次工作作風(fēng)的整頓，特別著重檢查群眾路線的執(zhí)行情況。新中國成立初期的整風(fēng)、整黨，1962年的七千人大會(huì)等，都比較好地用批評(píng)和自我批評(píng)解決了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的思想、作風(fēng)問題。黨的十一屆三中全會(huì)通過開展批評(píng)和自我批評(píng)，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)政治生活正?；?，從而開啟了黨的事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。黨的十八大以來，先后開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育，都貫穿批評(píng)和自我批評(píng)的要求，對(duì)于統(tǒng)一全黨思想認(rèn)識(shí)、改進(jìn)黨的作風(fēng)、密切同人民群眾的聯(lián)系起到了十分重要的作用。批評(píng)和自我批評(píng)是中國共產(chǎn)黨不斷改造提升自己、堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的有力武器。
中國共產(chǎn)黨之所以經(jīng)過千難萬險(xiǎn)走到今天，不斷發(fā)展壯大，就在于黨能夠始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，在于黨始終自覺運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)自我革命的有力武器。中國共產(chǎn)黨人之所以不怕別人批評(píng)，能夠做到自我批評(píng)，正如習(xí)近平總書記所指出的，根本動(dòng)力來自黨性，來自對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神。這就要求我們不斷地增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷增進(jìn)為人民服務(wù)的自覺。
持之以恒發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)
中國是一個(gè)歷史悠久、疆域遼闊、人口眾多、情況復(fù)雜的國家，特殊的國情要求中國共產(chǎn)黨人必須樹立科學(xué)的世界觀與方法論，具有一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的科學(xué)精神，尋找適合自己國情的社會(huì)發(fā)展道路，要求中國共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命進(jìn)行長期的艱苦奮斗。
加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)十分重要，具有客觀依據(jù)和歷史必然性。中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明，但后來沒有跟上時(shí)代進(jìn)步的步伐。近代以來，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，如何向西方學(xué)習(xí)成為中華民族必須面對(duì)的問題。俄國是第一個(gè)取得社會(huì)主義革命勝利的國家，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行新民主主義革命和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)之初，主要是向俄國（蘇聯(lián)）學(xué)習(xí)。進(jìn)行改革開放，要加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，自然有必要學(xué)習(xí)和借鑒西方發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)他人必須虛心、認(rèn)真，但虛心不是一切照搬，這就產(chǎn)生了應(yīng)當(dāng)采取什么樣的學(xué)風(fēng)和思想作風(fēng)問題。
中國具有悠久的歷史和深厚的文化積存，又經(jīng)歷了漫長的封建專制統(tǒng)治。中國的傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，長期以來形成的官本位思想、家長制作風(fēng)等腐朽落后的東西難免對(duì)黨內(nèi)產(chǎn)生負(fù)面影響。同時(shí)，近代以來中國在向西方學(xué)習(xí)的過程中，迎來了馬克思主義這樣的先進(jìn)文化和西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，西方文化中的消極成分也隨之傳入中國。這使得中國共產(chǎn)黨面臨如何努力克服中國傳統(tǒng)文化和西方文化中消極因素的影響，形成自己完全不同于封建官僚、資產(chǎn)階級(jí)政客的干部作風(fēng)的問題。
為了建設(shè)一個(gè)廣大的群眾性的黨，必須將大量的非工人階級(jí)出身的人吸收到黨的隊(duì)伍中來，以擴(kuò)大黨的階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)，但大量非無產(chǎn)階級(jí)出身者加入黨的組織，不可避免地將各種非無產(chǎn)階級(jí)思想與作風(fēng)帶入黨內(nèi)。這就使得中國共產(chǎn)黨必須全面地加強(qiáng)自身建設(shè)，努力培養(yǎng)和塑造優(yōu)良的作風(fēng)，保持黨的先進(jìn)性與純潔性。也唯有如此，才能在全國人民面前樹立起良好的形象，才能把廣大人民群眾吸引到自己周圍。黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。
不同歷史時(shí)期，黨都高度重視自身的作風(fēng)建設(shè)。20世紀(jì)40年代，針對(duì)一個(gè)時(shí)期黨內(nèi)存在主觀主義、宗派主義和黨八股所表現(xiàn)出來的學(xué)風(fēng)不正、黨風(fēng)不正和文風(fēng)不正的問題，先從高級(jí)干部隨后發(fā)展至全黨，開展了一場廣泛深入的反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，依照“懲前毖后，治病救人”的方針，通過團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方式，肅清黨內(nèi)長期存在的主觀主義和宗派主義作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。在新中國成立前夕，毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想，告誡全黨同志中國革命勝利還僅僅是萬里長征第一步，今后的路更長更艱苦，因此一定要保持革命年代形成的優(yōu)良作風(fēng)，走好新的“趕考”路，決不當(dāng)李自成。上世紀(jì)50年代初，在黨內(nèi)開展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反”運(yùn)動(dòng)。黨的十一屆三中全會(huì)前后，在領(lǐng)導(dǎo)撥亂反正的過程中，鄧小平一再強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。1979年11月，鄧小平專門做了《高級(jí)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》的報(bào)告。上世紀(jì)90年代以來，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，始終高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)，為此出臺(tái)了一系列重要決定，如1990年3月十三屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定》、2001年9月十五屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》、2009年9月十七屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》等。
在長期的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨形成并始終大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，取得了革命、建設(shè)、改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。但同時(shí)必須看到，面對(duì)世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，在作風(fēng)建設(shè)上仍存在不少問題，一些問題還相當(dāng)嚴(yán)重。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視作風(fēng)建設(shè)。十八大剛閉幕，中央政治局就通過了《關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定》。通過黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)等黨內(nèi)教育活動(dòng)，廣大黨員、干部受到馬克思主義群眾觀點(diǎn)的深刻教育，貫徹黨的群眾路線的自覺性和堅(jiān)定性明顯增強(qiáng)；形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)得到有力整治，群眾反映強(qiáng)烈的突出問題得到有效解決；發(fā)揚(yáng)了批評(píng)和自我批評(píng)優(yōu)良傳統(tǒng)，探索了新形勢下嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的有效途徑；以轉(zhuǎn)作風(fēng)改作風(fēng)為重點(diǎn)的制度體系更加完善，制度執(zhí)行力和約束力得到增強(qiáng)；影響群眾切身利益的癥結(jié)難點(diǎn)得到突破，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)更加穩(wěn)固；黨的初心與使命得到進(jìn)一步彰顯，全黨的使命感責(zé)任感進(jìn)一步加強(qiáng)。
習(xí)近平總書記指出：“不論過去、現(xiàn)在還是將來，黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)都是激勵(lì)我們不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財(cái)富?！敝灰覀円灾t虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，保持共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的本色，以堅(jiān)定的意志和不屈不撓、一往無前的精神狀態(tài)，敢于斗爭善于斗爭，自覺做到理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)，以優(yōu)良的作風(fēng)確保對(duì)黨的忠誠，就一定能夠把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，中華民族就一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興。
?。ㄗ髡撸褐醒朦h?！磭倚姓W(xué)院〉黨史教研部主任、教授）
責(zé)任編輯：陳金霞
