習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”這一重要論斷揭示了馬克思主義同中國(guó)共產(chǎn)黨、同中國(guó)特色社會(huì)主義之間的本質(zhì)聯(lián)系，指明了中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能、中國(guó)特色社會(huì)主義之所以好的根本原因，為我們向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)指明了方向。
中國(guó)共產(chǎn)黨的靈魂和旗幟
習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能？歸根到底是因?yàn)椋且择R克思主義為指導(dǎo)思想的黨，也就是以馬克思主義為靈魂和旗幟的黨。
馬克思主義是工人階級(jí)的以共產(chǎn)主義為核心的科學(xué)世界觀，是共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)。工人階級(jí)為馬克思主義產(chǎn)生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；馬克思主義產(chǎn)生“使無(wú)產(chǎn)者組織成為階級(jí)，從而組織成為政黨”，從自在的階級(jí)成長(zhǎng)為自為的階級(jí)。1848年《共產(chǎn)黨宣言》作為共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)發(fā)表，在宣告馬克思主義問(wèn)世的同時(shí)宣告了世界上第一個(gè)馬克思主義政黨的誕生。這在世界歷史上具有劃時(shí)代的意義。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中應(yīng)運(yùn)而生，這是開(kāi)天辟地的大事變。黨一經(jīng)誕生即確立的初心使命，鮮明地昭告了我們黨從一開(kāi)始就是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上的黨，顯示了馬克思主義是黨與生俱來(lái)的靈魂。100年來(lái)，黨始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，踐行初心使命，高舉著馬克思主義的旗幟前進(jìn)。
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話，回顧了黨100年來(lái)走過(guò)的光輝歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，深刻改變了中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。黨運(yùn)用馬克思主義觀察國(guó)家命運(yùn)，圍繞著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)主題不懈奮斗，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍；創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了人民生活總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越；創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。
回望走過(guò)的路，從1917年十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)馬克思列寧主義，到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，到1949年中華人民共和國(guó)誕生；從確立社會(huì)主義基本制度，到開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義，到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，百年來(lái)歷史前進(jìn)的軌跡清晰地顯現(xiàn)出歷史的邏輯：沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興的光明前景。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。”這是總結(jié)黨的全部歷史得出的科學(xué)結(jié)論。
中國(guó)特色社會(huì)主義的理論源頭
習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義”，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”。中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好？歸根到底是因?yàn)椋侵袊?guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合取得的根本成就，是既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則又具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論源頭是馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人接力探索的偉大成果。它首先是我們黨開(kāi)辟出來(lái)的一條道路。道路決定命運(yùn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。為了拯救民族危亡，先進(jìn)的中國(guó)人歷盡千辛萬(wàn)苦尋找真理，各種建國(guó)方案輪番出臺(tái)，但是都以失敗而告終。究其原因，就在于沒(méi)有科學(xué)理論指導(dǎo)，沒(méi)有找到一條符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)國(guó)情的道路。自從找到了馬克思主義，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，一步步探索出成功地救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)的道路。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成了符合中國(guó)實(shí)際的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。這些道路，都是在馬克思主義的指引下探索、開(kāi)辟出來(lái)的。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，把馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際，把“走俄國(guó)人的路”同舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，制定了新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)，找到了一條分“兩步走”經(jīng)過(guò)新民主主義革命通向社會(huì)主義的道路。新中國(guó)成立后，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，制定了過(guò)渡時(shí)期總路線，找到了一條符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義改造道路，通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛最為深刻的社會(huì)變革。我們黨還積極探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，成功開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路。1982年鄧小平在黨的十二大上指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！边@表明，當(dāng)我們黨第一次明確提出“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”時(shí)，就揭示了它同馬克思主義的本質(zhì)聯(lián)系，指明了這條道路的理論源頭。
中國(guó)特色社會(huì)主義具有極為豐富的科學(xué)內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展已經(jīng)集道路、理論、制度、文化于一體，是馬克思主義中國(guó)化的偉大成果，處處閃耀著馬克思主義的真理光芒。我國(guó)的人民民主專政就是把馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際創(chuàng)造的中華人民共和國(guó)的國(guó)體。中國(guó)特色社會(huì)主義制度中的根本制度和基本制度都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。比如，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是歷史和人民的選擇，是馬克思主義政黨理論、國(guó)家學(xué)說(shuō)同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合形成的根本領(lǐng)導(dǎo)制度；我國(guó)的根本政治制度——人民代表大會(huì)制度，既體現(xiàn)了馬克思主義揭示的人民當(dāng)家作主這一社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，又具有鮮明中國(guó)特色；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是把馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、政黨理論、民主政治理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)造的新型政黨制度；我國(guó)的民族區(qū)域自治制度，是黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國(guó)民族問(wèn)題具體實(shí)際相結(jié)合確立的制度，等等。這充分說(shuō)明，馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的“根”和“魂”。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟?！绷?xí)近平總書(shū)記關(guān)于馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義而不是別的什么主義。中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟指引下創(chuàng)造的偉大奇跡彰顯了馬克思主義的偉力，中國(guó)特色社會(huì)主義好最雄辯地證明了馬克思主義行。
照亮人類解放道路的科學(xué)理論
習(xí)近平總書(shū)記熱情稱頌馬克思主義說(shuō)：“這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路?！瘪R克思主義為什么行？這是由馬克思主義特有的根本性質(zhì)決定的。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話概括并闡述了馬克思主義的根本性質(zhì)，是我們理解馬克思主義為什么行的基本遵循。
馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。人們要想自己的行動(dòng)獲得期望的目的，一定要使自己的思想合于外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。中國(guó)人民要想實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，一定要有正確反映人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論指導(dǎo)。在馬克思之前，長(zhǎng)期統(tǒng)治人們思想的唯心主義歷史觀用神、人性、觀念等來(lái)解釋歷史，人們不懂得社會(huì)發(fā)展有其客觀規(guī)律，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，所以不能遵循客觀規(guī)律去改變社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自己的目的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨遵循馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義這條必由之路，所以中國(guó)共產(chǎn)黨能，中國(guó)特色社會(huì)主義好。
馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。社會(huì)的歷史是由生活在社會(huì)中的人們自己創(chuàng)造的。決定歷史前進(jìn)方向的，是人民，而不是少數(shù)個(gè)人。在馬克思之前，統(tǒng)治人們思想的唯心主義歷史觀忽視群眾的活動(dòng)、人民的力量，把社會(huì)歷史的決定力量歸結(jié)為統(tǒng)治階級(jí)中某些個(gè)人或神。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在馬克思之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。”只有馬克思主義才是人民的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，依據(jù)馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理創(chuàng)立了黨的群眾路線，作為黨的生命線和根本工作路線。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民開(kāi)創(chuàng)的，堅(jiān)持人民主體地位、踐行以人民為中心的發(fā)展思想、依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)是基本經(jīng)驗(yàn)，所以中國(guó)共產(chǎn)黨能，中國(guó)特色社會(huì)主義好。
馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思從創(chuàng)立新世界觀之日起，就把自己的理論當(dāng)作無(wú)產(chǎn)階級(jí)改變世界的精神武器。他說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！瘪R克思和恩格斯指出，實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者要使全部現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！盁o(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！睂?shí)踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的顯著特征之一。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的”，“為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民拿起馬克思主義這個(gè)精神武器，就是為了改變中國(guó)、改變中國(guó)人民的命運(yùn)。黨堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐觀，認(rèn)為理論的基礎(chǔ)在實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，反對(duì)理論脫離實(shí)踐的錯(cuò)誤傾向，把馬克思主義的科學(xué)真理同億萬(wàn)人民的實(shí)踐結(jié)合在一起，變成改造世界的巨大物質(zhì)力量，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中開(kāi)創(chuàng)并不斷發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，所以中國(guó)共產(chǎn)黨能，中國(guó)特色社會(huì)主義好。
馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。理論只有隨著實(shí)踐發(fā)展才能保持旺盛的生命和強(qiáng)大的力量。馬克思和恩格斯終其一生都沒(méi)有停止前進(jìn)的腳步，不斷在新的實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展自己的理論。我們黨強(qiáng)調(diào)，馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。習(xí)近平總書(shū)記指出，一部馬克思主義史就是不斷豐富、發(fā)展的歷史，“因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題，回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)?！泵珴蓶|在《矛盾論》中指出，理論和實(shí)踐的關(guān)系，實(shí)踐一般地表現(xiàn)為主要的決定的作用，理論在一定條件之下，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)表現(xiàn)其為主要的決定的作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論對(duì)規(guī)律的揭示越深刻，對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革的引領(lǐng)作用就越顯著。”時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境。我們黨不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，所以中國(guó)共產(chǎn)黨能，中國(guó)特色社會(huì)主義好。
用馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義
馬克思主義行，還在于我們黨始終堅(jiān)持用馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。
《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世170多年來(lái)，馬克思主義已經(jīng)在全世界廣泛傳播。但是，并非世界各地都發(fā)生了像中國(guó)這樣的歷史性變革。列寧締造的布爾什維克黨創(chuàng)建的世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在建立70多年后解體。已經(jīng)走上社會(huì)主義道路的東歐國(guó)家發(fā)生劇變。這表明，“馬克思主義行”轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)黨能、社會(huì)主義好，除了客觀社會(huì)歷史條件外，還取決于接受馬克思主義的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)主體能不能始終堅(jiān)持馬克思主義，能不能以馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，并且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索正確解決了怎樣對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題，這是“馬克思主義行”轉(zhuǎn)化為中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好的根本保證。
馬克思主義政黨能不能正確對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題，馬克思、恩格斯在世時(shí)就已經(jīng)發(fā)生了。針對(duì)對(duì)待馬克思主義的錯(cuò)誤態(tài)度和傾向，恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，也存在對(duì)待馬克思主義的不同態(tài)度。毛澤東指出，我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義?！拔覀兯氖窍愕鸟R克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義?！彼谘影舱L(fēng)中強(qiáng)調(diào)，對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題“是一個(gè)非常重要的問(wèn)題”，“是第一個(gè)重要的問(wèn)題”。他批評(píng)了對(duì)待馬克思主義的錯(cuò)誤態(tài)度，深入闡述了“馬克思列寧主義的態(tài)度”：“在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的?！?他把這種態(tài)度稱為“有的放矢的態(tài)度”、“實(shí)事求是的態(tài)度”。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“新的征程上，我們必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！”這一重要論述是以馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的典范，為始終保持馬克思主義行、中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好指明了方向，提供了基本遵循。
堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是堅(jiān)持習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中提出的“兩個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這是我們黨總結(jié)長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革實(shí)踐得出的基本經(jīng)驗(yàn)。始終保持馬克思主義行，必須一以貫之堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，反對(duì)任何離開(kāi)馬克思主義指導(dǎo)或脫離中國(guó)實(shí)際的錯(cuò)誤思想，把用馬克思主義深刻改變中國(guó)和根據(jù)中國(guó)實(shí)踐極大豐富發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，在堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的同時(shí)，堅(jiān)持“使中國(guó)革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中不斷發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，讓馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
（作者：教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心原主任）
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