美國(guó)歷來(lái)以自由民主的世界燈塔和捍衛(wèi)人權(quán)的全球衛(wèi)士自居，卻長(zhǎng)期忽視本國(guó)內(nèi)穆斯林受到歧視和不公平待遇的現(xiàn)實(shí)，無(wú)視穆斯林群體尋求改善經(jīng)濟(jì)機(jī)遇和實(shí)現(xiàn)宗教信仰自由的呼聲，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)更是不時(shí)發(fā)作“伊斯蘭恐懼癥”。民主與共和兩黨還將穆斯林當(dāng)作撈取政治選票的工具。作為美國(guó)穆斯林群體的代表性人物，拳王阿里曾說(shuō)過(guò)：“實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想最好的方法是醒過(guò)來(lái)。”
穆斯林始終難逃“不受信任的外來(lái)人”的境地
據(jù)美國(guó)學(xué)者考證，穆斯林最初來(lái)到北美大陸是在14世紀(jì)早期。在美國(guó)建國(guó)前的北美殖民地時(shí)期，從非洲被販賣至北美的奴隸中10%—15%為穆斯林。按照美國(guó)國(guó)父?jìng)兊脑O(shè)計(jì)，普通民眾享有宗教信仰自由，甚至參與撰寫《獨(dú)立宣言》、曾擔(dān)任美國(guó)第三任總統(tǒng)的托馬斯·杰弗遜本人就擁有一本《古蘭經(jīng)》。然而，背井離鄉(xiāng)的非洲穆斯林奴隸很難保持自己的原有信仰，多數(shù)人不得不最終改信基督教，而少數(shù)人為繼續(xù)信仰伊斯蘭教、穿著傳統(tǒng)服裝或保留本來(lái)的姓名，只能秘密進(jìn)行活動(dòng)，否則就會(huì)面臨受歧視和迫害的命運(yùn)?？傮w上，20世紀(jì)之前的美國(guó)穆斯林移民主要來(lái)自于非洲和中東地區(qū)，他們大多放棄了自己原有的宗教信仰，其后代也不再自我認(rèn)定為穆斯林。這些移民希望改善生活際遇，但大多只能忍受在炎熱、艱苦的工作環(huán)境中從事其他族裔不愿從事的工作。
20世紀(jì)初期，穆斯林移民開(kāi)始在美國(guó)各地建立起一些地方性的公民團(tuán)體，非洲裔美國(guó)人信奉伊斯蘭教的人數(shù)顯著增加，他們組織的教會(huì)影響力逐漸擴(kuò)大。然而，1924年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)的《民族原籍法》對(duì)其他國(guó)家的穆斯林向美國(guó)移民施加了嚴(yán)格的限制。20世紀(jì)60年代，穆斯林移民與信奉基督教的馬丁·路德·金博士共同為爭(zhēng)取民權(quán)而抗?fàn)帲颐绹?guó)的穆斯林在第二次世界大戰(zhàn)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)等戰(zhàn)爭(zhēng)中作出的貢獻(xiàn)，使其更強(qiáng)烈地要求在美國(guó)社會(huì)中獲得平等對(duì)待。
隨著1965年《移民和國(guó)籍法》的制定，又有超過(guò)110萬(wàn)新穆斯林移民在20世紀(jì)末之前來(lái)到美國(guó)。這些移民中有很大一部分是學(xué)者、醫(yī)生和工程師，具備專業(yè)技能，他們的到來(lái)逐步提高了穆斯林在美國(guó)社會(huì)中地位。然而，這一時(shí)期的地緣政治因素，尤其是美國(guó)與中東地區(qū)國(guó)家的關(guān)系，仍顯著影響了美國(guó)社會(huì)對(duì)穆斯林的態(tài)度。1967年的中東“六日戰(zhàn)爭(zhēng)”、70年代的石油危機(jī)、伊朗伊斯蘭革命及德黑蘭人質(zhì)事件，不斷掀起美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)穆斯林的負(fù)面情緒，媒體連篇累牘的報(bào)道更加劇了其他族裔針對(duì)穆斯林的仇恨和暴力行為?？傊?，美國(guó)國(guó)內(nèi)的穆斯林始終受到其他族裔的懷疑，被視為“不受信賴的外來(lái)人”。
“9·11”事件使美國(guó)的“伊斯蘭恐懼癥”根深蒂固
2001年的“9·11”事件對(duì)美國(guó)的穆斯林群體而言是一個(gè)分水嶺，美國(guó)國(guó)內(nèi)掀起一場(chǎng)關(guān)于穆斯林的大辯論：美國(guó)籍的穆斯林究竟是否應(yīng)當(dāng)被視為平等公民。雖然美國(guó)國(guó)內(nèi)的穆斯林領(lǐng)袖做出了許多積極舉動(dòng)，包括立即譴責(zé)恐怖襲擊事件、在伊斯蘭宗教場(chǎng)所懸掛國(guó)旗、向非穆斯林開(kāi)放清真寺，以爭(zhēng)取改變美國(guó)民眾對(duì)伊斯蘭教的看法，但絕大多數(shù)美國(guó)人變得對(duì)穆斯林感到恐懼、不信任，甚至產(chǎn)生深深的仇恨心理。根據(jù)美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的報(bào)告，2001年美國(guó)國(guó)內(nèi)針對(duì)穆斯林的仇恨犯罪激增了1600%。值得一提的是，隨著阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，很多美國(guó)人對(duì)伊斯蘭教和中東地區(qū)有了更大的興趣，但在有關(guān)新聞報(bào)道和出版物層出不窮的同時(shí)，所謂“伊斯蘭恐懼癥產(chǎn)業(yè)”也在美國(guó)逐漸興起。很多反伊斯蘭的人利用出版書籍、撰寫博客、擔(dān)任訪談嘉賓的機(jī)會(huì)，發(fā)表了大量偏激的言論，甚至是虛假信息，將穆斯林普遍描繪成陰險(xiǎn)、鼓吹暴力、反美國(guó)的形象，并且執(zhí)迷于穆斯林陰謀論。
據(jù)美國(guó)民調(diào)機(jī)構(gòu)皮尤中心2014年進(jìn)行的一次調(diào)查，約62%的美國(guó)人并不認(rèn)識(shí)任何穆斯林，但他們主要受媒體和所謂國(guó)際問(wèn)題專家的影響，傾向于從最壞的可能性出發(fā)來(lái)看待穆斯林。另?yè)?jù)一家名為“社會(huì)政策與理解研究所”的美國(guó)民間機(jī)構(gòu)的調(diào)查，2016～2017年間，美國(guó)穆斯林對(duì)國(guó)家的滿意度下降了22個(gè)百分點(diǎn)，2017～2018年間，這一指標(biāo)進(jìn)一步下滑至只有27%。另外，44%的受訪者稱其在機(jī)場(chǎng)受到歧視，33%的受訪者稱在申請(qǐng)工作時(shí)受到歧視，31%的受訪者稱在與執(zhí)法部門的互動(dòng)中受到歧視?？梢?jiàn)，對(duì)穆斯林片面、扭曲、狹隘的看法深植于美國(guó)社會(huì)，直至今日依然明顯影響著美國(guó)民眾對(duì)穆斯林的態(tài)度。
與此同時(shí)，美國(guó)聯(lián)邦政府和軍方也公開(kāi)表現(xiàn)出對(duì)穆斯林的極度不信任。據(jù)英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，包括美國(guó)特種部隊(duì)司令部、海關(guān)和邊境管理局、特勤局等在內(nèi)的軍方和聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)，曾向“Muslim Pro”等手機(jī)應(yīng)用企業(yè)購(gòu)買包含全世界范圍內(nèi)穆斯林所在地理位置信息的數(shù)據(jù)，這嚴(yán)重侵犯了穆斯林的個(gè)人隱私權(quán)，因?yàn)楦鶕?jù)2018年美國(guó)最高聯(lián)邦法院的一項(xiàng)裁決，執(zhí)法部門除非有搜查令，否則不可無(wú)故獲取公民手機(jī)中包括位置定位等信息。
穆斯林淪為美國(guó)兩黨黨爭(zhēng)的政治工具
由于美國(guó)政府部門不允許根據(jù)宗教信仰進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)，目前美國(guó)的穆斯林的確切人口數(shù)據(jù)無(wú)從得知。但根據(jù)皮尤中心近十幾年來(lái)的多次調(diào)查，2007年美國(guó)約有235萬(wàn)穆斯林人口，其中150萬(wàn)人為成年人。隨后的10年間，該群體以每年約10萬(wàn)人的速度遞增，至2017年約有345萬(wàn)人，其中215萬(wàn)人為成年人，穆斯林占美國(guó)總?cè)丝诘?.1%。盡管基數(shù)較小，但美國(guó)穆斯林的人口增長(zhǎng)率較高。據(jù)估計(jì)，到2040年，穆斯林有望取代猶太教徒成為美國(guó)第二大宗教群體；到2050年，美國(guó)穆斯林人口可能達(dá)到810萬(wàn)，占美國(guó)總?cè)丝诘?.1%。
由于這樣的變化趨勢(shì)，美國(guó)民主與共和兩黨都把穆斯林群體當(dāng)作政治斗爭(zhēng)的工具。根據(jù)皮尤中心的調(diào)查，經(jīng)過(guò)對(duì)各種人群的交叉分析，共和黨基督教福音派中受教育程度不高者，對(duì)穆斯林最為反感。在2016年的美國(guó)總統(tǒng)選舉中，特朗普就熱衷于炒作所謂的“穆斯林問(wèn)題”，大肆宣揚(yáng)“伊斯蘭恐懼癥”，甚至揚(yáng)言要建立一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)或觀察名單來(lái)跟蹤美國(guó)的穆斯林，并且在一次辯論中稱“伊斯蘭教憎恨我們”。特朗普上任伊始，就于2017年1月27日簽署了所謂的“穆斯林禁令”。這一行政令在美國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際上引發(fā)一系列強(qiáng)烈反應(yīng)和抗議行動(dòng)。
對(duì)民主黨而言，規(guī)模日漸龐大的穆斯林群體是其要爭(zhēng)取的重要選票來(lái)源。引人注目的是，近年來(lái)有多位民主黨籍穆斯林當(dāng)選為美國(guó)國(guó)會(huì)議員。2006年，來(lái)自明尼蘇達(dá)州的民主黨人凱斯·埃里森成為美國(guó)國(guó)會(huì)歷史上首位穆斯林議員，其使用托馬斯·杰弗遜珍藏的《古蘭經(jīng)》宣誓的一幕在美國(guó)社會(huì)引起了廣泛關(guān)注。目前，在美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院中，共有3位民主黨籍的穆斯林議員，其中2位為女性。然而，雖然穆斯林已開(kāi)始在美國(guó)政壇建立起影響力，但其仍然遭到各種懷疑和歧視。同樣作為穆斯林當(dāng)選為印第安納州國(guó)會(huì)眾議員的卡森就遭到其他議員的公開(kāi)質(zhì)疑甚至挑釁，被要求通過(guò)公開(kāi)譴責(zé)伊斯蘭教教法來(lái)證明其對(duì)美國(guó)的忠誠(chéng)。有位從事對(duì)美國(guó)社會(huì)反穆斯林情緒研究長(zhǎng)達(dá)20年的學(xué)者總結(jié)道，所謂“伊斯蘭恐懼癥”會(huì)在選舉期間在共和黨人中達(dá)到頂峰，而民主黨人往往會(huì)在美國(guó)對(duì)外發(fā)動(dòng)針對(duì)伊斯蘭國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)前夕助長(zhǎng)這種恐懼。
?。ㄗ髡邌挝唬褐袊?guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所；同濟(jì)大學(xué)）
責(zé)任編輯：肖景華
