人類(lèi)文明多樣性是世界的基本特征，也是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。人類(lèi)歷史是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫(huà)卷。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。不同歷史和國(guó)情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。2014年3月27日，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講中，形象地將文明的多樣性比擬為陽(yáng)光有七彩和春天有百花，“文明是多彩的，人類(lèi)文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。陽(yáng)光有七種顏色，世界也是多彩的”。文明的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步，離不開(kāi)求同存異、開(kāi)放包容，離不開(kāi)文明交流、互學(xué)互鑒。歷史呼喚著人類(lèi)文明同放異彩，不同文明應(yīng)該和諧共生、相得益彰，共同為人類(lèi)發(fā)展提供精神力量。
一
一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。當(dāng)今世界文明版圖，是各地區(qū)各民族文明及其相互關(guān)系歷史演進(jìn)的結(jié)果，每一種文明都是基于各自生產(chǎn)生活方式、思想文化、制度構(gòu)建與社會(huì)規(guī)范而形成的，都是人類(lèi)智慧結(jié)晶。不同文明有不同特色，共同構(gòu)成了世界文明多樣性。體現(xiàn)“西方中心主義”的“西方文明霸權(quán)”觀、建立“單一普世文明”觀和西方文明是人類(lèi)政治制度歸宿的“歷史終結(jié)觀”等，忽視、否定、排斥人類(lèi)文明的多樣性和合理性，不利于世界文明發(fā)展進(jìn)步。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上的主旨演講中指出：“我們應(yīng)該堅(jiān)持世界是豐富多彩的、文明是多樣的理念，讓人類(lèi)創(chuàng)造的各種文明交相輝映，編織出斑斕絢麗的圖畫(huà)，共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類(lèi)心靈互動(dòng)的觀念紕繆，共同打破阻礙人類(lèi)交往的精神隔閡，讓各種文明和諧共存，讓人人享有文化滋養(yǎng)?！辈煌拿髂壑煌褡宓闹腔酆拓暙I(xiàn)，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分。文明之間要對(duì)話(huà)，不要排斥；要交流，不要取代。
不同文明相處需要和而不同的精神。只有在多樣中相互尊重、彼此借鑒、和諧共存，這個(gè)世界才能豐富多彩、欣欣向榮。習(xí)近平總書(shū)記在承認(rèn)世界文明多樣性的基礎(chǔ)上，提出了文明交流互鑒的基本原則，倡導(dǎo)不同文明平等包容、相互尊重、取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄、和平相處、和諧共生。事實(shí)表明，秉持正確的態(tài)度和原則，文明交流互鑒就能成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。
不同文明需要相互尊重、取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄、和平相處、和諧共生，對(duì)待不同文明需要比天空更寬闊的胸懷。文明是平等的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類(lèi)文明因平等才有交流互鑒的前提。各種人類(lèi)文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足?！蔽拿魇前莸?。習(xí)近平總書(shū)記提出，人類(lèi)文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。海納百川，有容乃大。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。2014年6月28日，在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話(huà)、和平共處、和諧共生，不能唯我獨(dú)尊、貶低其他文明和民族?！背哂兴?，寸有所長(zhǎng)。我們要倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼收并蓄，共同繪就人類(lèi)文明美好畫(huà)卷。
文明交流互鑒不能搞唯我獨(dú)尊的單一文明霸權(quán)，傲慢和偏見(jiàn)是文明交流互鑒的最大障礙。特別要警惕搞以意識(shí)形態(tài)包裝的文明沖突，警惕將西方文明構(gòu)建為全球“單一的普世文明”，警惕以文明劃線(xiàn)“拉幫結(jié)伙”、制造對(duì)抗。人類(lèi)歷史告訴我們，企圖建立單一文明的一統(tǒng)天下，只是一種不切實(shí)際的幻想。居高臨下對(duì)待一種文明，不僅不能參透這種文明的奧妙，而且會(huì)與之格格不入。我們要按照習(xí)近平總書(shū)記提出的文明交流互鑒應(yīng)當(dāng)遵循的原則，共同推動(dòng)人類(lèi)文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。
二
構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，必須堅(jiān)持不同文明兼容并蓄、交流互動(dòng)。文明交流互鑒為人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)和蓬勃的發(fā)展動(dòng)力。
2015年3月28日,習(xí)近平總書(shū)記在博鰲亞洲論壇年會(huì)上的主旨演講中強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持不同文明兼容并蓄、交流互鑒”，倡導(dǎo)“邁向命運(yùn)共同體”。2019年5月15日，在亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講中，習(xí)近平總書(shū)記深刻論述道：“我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)?！睘榇?，習(xí)近平總書(shū)記提出了四點(diǎn)主張：堅(jiān)持相互尊重、平等相待；堅(jiān)持美人之美、美美與共；堅(jiān)持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。這些主張也是推進(jìn)文明交流導(dǎo)向人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的思想方法。在該演講中，他對(duì)“亞洲人民期待一個(gè)開(kāi)放融通的亞洲”作進(jìn)一步解釋時(shí)說(shuō)：“亞洲近幾十年快速發(fā)展，一條十分重要的經(jīng)驗(yàn)就是敞開(kāi)大門(mén)，主動(dòng)融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。如果各國(guó)重新回到一個(gè)個(gè)自我封閉的孤島，人類(lèi)文明就將因老死不相往來(lái)而喪失生機(jī)活力。亞洲各國(guó)人民希望遠(yuǎn)離封閉、融會(huì)通達(dá)，希望各國(guó)秉持開(kāi)放精神，推進(jìn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，共同構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體?！边@就把文明交流互鑒導(dǎo)向了人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。
堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是習(xí)近平外交思想的重要組成部分。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想強(qiáng)調(diào)人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，各國(guó)在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。西方學(xué)者對(duì)于世界文明問(wèn)題的研究盡管非常豐富，但在研究領(lǐng)域或?qū)W科上卻是條塊切割的，沒(méi)有將文明交流交往的前景和目標(biāo)設(shè)定為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，缺乏關(guān)于人類(lèi)共同命運(yùn)的通盤(pán)思考。習(xí)近平總書(shū)記不僅崇尚并致力于推動(dòng)世界不同文明交流互鑒，而且將文明交流互鑒的長(zhǎng)遠(yuǎn)愿景與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體緊密相連，超越了文明交流互鑒的一般性活動(dòng)和事項(xiàng)本身，也超越了國(guó)別的文化交流政策和單個(gè)文明的視角，真正站在世界文明的歷史高度和對(duì)人類(lèi)普遍關(guān)懷的角度，使文明交流互鑒促進(jìn)人類(lèi)的共同發(fā)展。文明交流互鑒與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體緊密相連。文明交流互鑒也只有超越某單一文明形態(tài)的自以為是和偏狹自私，才能使自身文明造福于整個(gè)人類(lèi)，并在交流互鑒中產(chǎn)生倍加效應(yīng)，共同為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建貢獻(xiàn)思想、智慧和力量。
三
中華文明既在世界文明史上唯一綿延五千年而不絕，又在文明諸要素領(lǐng)域顯示出自己的鮮明特性。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代新的世界文明版圖以及人類(lèi)所共同面對(duì)的一系列難題，如何推進(jìn)不同文明交流互鑒，中華文明既需要新定位，也需要做出新貢獻(xiàn)。
中華文明博大精深，人文精神豐富多彩，教育受重視，典章制度與倫理規(guī)范在古代世界自成一體。中華文明的突出內(nèi)涵包括“天人合一”、“仁者愛(ài)人”、“天下大同”、“己所不欲勿施于人”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“周雖舊邦，其命維新”、“中庸”、“和天下”、“綏萬(wàn)邦”、“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”、“兼愛(ài)非攻”、“治國(guó)平天下”等等，其中的許多精神仍然被傳承與發(fā)揚(yáng)。習(xí)近平總書(shū)記幾乎每次關(guān)于中外文明交流互鑒的演講，為了闡明觀點(diǎn)，都會(huì)引用中國(guó)古代的文獻(xiàn)典籍，這些所引用的觀點(diǎn)都蘊(yùn)含了中華文明傳統(tǒng)的價(jià)值觀或理念。
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中，高度概括地表明了中華文明的歷史貢獻(xiàn)、近代遭遇與復(fù)興訴求：“中華民族是世界上偉大的民族，有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想?！蓖七M(jìn)中外文明交流互鑒，正是要從中國(guó)自身的文明現(xiàn)狀、復(fù)興訴求和世界情懷出發(fā)，將中外文明交流互鑒深深扎根于中華文明傳統(tǒng)之中，使中外文明交流互鑒有更扎實(shí)、更牢固的根基。
?。ㄗ髡撸罕本┩鈬?guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）
責(zé)任編輯：劉玉成
