建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，聯(lián)通世情國(guó)情黨情，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)，涵蓋內(nèi)政外交國(guó)防，是個(gè)系統(tǒng)工程。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要把握好傳統(tǒng)和現(xiàn)代、文化和文明、一體和多元、中華文明和世界文明的關(guān)系。這些辯證關(guān)系體現(xiàn)著中華民族現(xiàn)代文明的主體和客體、歷史和未來(lái)、內(nèi)容和形式、源和流的發(fā)展規(guī)律。
一、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須打通中華文明的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，認(rèn)識(shí)什么是中華文明，從哪里來(lái)、到哪里去，實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，創(chuàng)造什么樣的形態(tài)，把握好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系。這樣才能使中華民族現(xiàn)代文明站在歷史的制高點(diǎn)。
貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。現(xiàn)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，現(xiàn)代文明是古代文明的創(chuàng)新和升華。如果不理解古代中國(guó)，就不可能理解現(xiàn)代中國(guó)和未來(lái)中國(guó)。中華文明是世界上唯一以國(guó)家形態(tài)延續(xù)至今的偉大文明。中國(guó)特色社會(huì)主義是從五千年中華文明傳承發(fā)展中走出來(lái)的，中華民族現(xiàn)代文明是中華文明在社會(huì)主義基礎(chǔ)上的創(chuàng)新升華。中華民族古代文明為現(xiàn)代文明提供歷史資源、內(nèi)生動(dòng)力和生存根脈；現(xiàn)代文明實(shí)現(xiàn)對(duì)古代文明的革故鼎新、傳承創(chuàng)新和生命更新。離開(kāi)古代文明，現(xiàn)代文明將成為無(wú)源之水；沒(méi)有現(xiàn)代文明，古代文明也將成為斷流之河。只有立足五千年中華文明史，才能理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。只有傳承古代文明，保持中華文明的連續(xù)性和創(chuàng)新性，才能更好地創(chuàng)造現(xiàn)代文明。中華文明的連續(xù)性和創(chuàng)新性，使中華民族現(xiàn)代文明植根于五千年中華文明的沃土，賦予現(xiàn)代文明以深厚的歷史底蘊(yùn)。
堅(jiān)持保護(hù)和傳承。中華文明之所以延續(xù)不斷、與時(shí)俱進(jìn)，一個(gè)重要原因是中華民族具有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，中華文明“形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征”。中華民族現(xiàn)代文明是賡續(xù)中華文明血脈的文明。中華文明蘊(yùn)含的宇宙觀、社會(huì)觀、歷史觀、人生觀、自然觀、文明觀等，對(duì)建設(shè)現(xiàn)代文明具有指引和啟示意義。中華民族現(xiàn)代文明保留著傳統(tǒng)文明的基因和密碼，體現(xiàn)著中華文明的傳承和創(chuàng)新。保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是保護(hù)中華民族現(xiàn)代文明的基因和根脈，就是保護(hù)中華文明的實(shí)體和載體，就是保護(hù)中華民族的歷史和未來(lái)。只有在保護(hù)中才能做到傳承，也只有在傳承中才能更好地保護(hù)。
堅(jiān)持傳承和創(chuàng)新。中華文明延續(xù)著國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。只有深入了解中華文明歷史，才能有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能更有力地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承古代中華文明，是建設(shè)現(xiàn)代文明的必要前提；賡續(xù)中華文化血脈，堅(jiān)持推陳出新和守正創(chuàng)新，是建設(shè)現(xiàn)代文明的內(nèi)在理路；秉持厚德載物的品質(zhì)，堅(jiān)持自強(qiáng)不息的精神，是建設(shè)現(xiàn)代文明的內(nèi)在動(dòng)力；追求文明以止的境界，實(shí)現(xiàn)天下文明的目標(biāo)，是建設(shè)現(xiàn)代文明的價(jià)值導(dǎo)向。
二、文化和文明的關(guān)系
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須明確文化和文明的關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)是對(duì)中華民族現(xiàn)代文明的話語(yǔ)表達(dá)。這樣才能使中華民族現(xiàn)代文明站在思想文化的制高點(diǎn)。
文明是人類社會(huì)綜合狀態(tài)的標(biāo)志。綜合狀態(tài)也可以說(shuō)是社會(huì)形態(tài)。一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)是一定文明形態(tài)的社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族現(xiàn)代文明的社會(huì)基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)形態(tài)決定了中華民族現(xiàn)代文明的性質(zhì)和狀態(tài)，中華民族現(xiàn)代文明反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展程度和水平。中國(guó)式現(xiàn)代化是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)是對(duì)中華民族現(xiàn)代文明的整體反映。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)形態(tài)、中華民族現(xiàn)代文明、中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，是相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)的過(guò)程，也是內(nèi)涵不斷豐富、形態(tài)不斷拓展的過(guò)程。
在新的歷史起點(diǎn)上，推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是新時(shí)代新的文化使命。其中，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展是條件和途徑，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是臺(tái)階和目標(biāo)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是成效和成果。中華優(yōu)秀文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。任何一個(gè)文明的核心就是文化體系，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的文化體系，很難說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)大的文明。根據(jù)社會(huì)文明的內(nèi)涵、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步的反映，是整個(gè)國(guó)家建設(shè)各條戰(zhàn)線的職責(zé)；而總結(jié)和提煉現(xiàn)代文明的內(nèi)涵、思想、精神、規(guī)律，思想文化戰(zhàn)線承擔(dān)不可或缺的責(zé)任和任務(wù)。從社會(huì)形態(tài)上說(shuō)，建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明，是中華民族現(xiàn)代文明的主體內(nèi)容。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，通過(guò)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的完善，不斷完善和鞏固國(guó)家制度，推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為現(xiàn)代文明奠定物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，鑄就中華文化新輝煌，必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)定歷史自信，統(tǒng)籌文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系，從思想文化方面提煉現(xiàn)代文明的思想內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。必須堅(jiān)守“魂脈”和“根脈”，堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，總結(jié)概括現(xiàn)代文明的思想體系和話語(yǔ)體系。必須統(tǒng)籌黨的文化理論和實(shí)踐，用文化建設(shè)實(shí)踐豐富文化理論，用文化理論指導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐，提升文化和文明的生命活力。必須堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，緊緊圍繞習(xí)近平總書(shū)記提出的“七個(gè)著力”的重要要求謀劃各項(xiàng)工作，把文化規(guī)劃和文化政策、文化戰(zhàn)略和工作布局統(tǒng)一起來(lái)，從文化理論、文化制度、文化布局、文化體制改革等方面的整體運(yùn)行中，推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，為建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化提供思想基礎(chǔ)、精神力量和文化條件。
三、一體和多元的關(guān)系
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須明確中華文明是中國(guó)各民族共同創(chuàng)造的文明，鞏固中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)造主體。這樣才能使中華民族現(xiàn)代文明站在民族大義的制高點(diǎn)。
中國(guó)各民族共同開(kāi)拓了賴以生存的疆域空間，創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化，形成了一以貫之的精神追求，培育了博大精深的民族精神，鑄就了歷久彌新的中華文明。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系互補(bǔ)、情感上的相親相愛(ài)。因此，中華文明具有無(wú)與倫比的包容性和融合性，具有源源不斷的向心力和凝聚力。中華文化是各民族文化的集大成，中華民族現(xiàn)代文明是多元一體的文明圖景。中華文明起源昭示著中華民族共同體的發(fā)展路向和中華民族多元一體的演進(jìn)格局。中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了各民族文化融為一體，決定了民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。
中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。新中國(guó)確立了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)大漢族主義和地方民族主義。中華民族大團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的前提和基礎(chǔ)。各民族共同創(chuàng)造中國(guó)歷史和中華文化，也共同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。沒(méi)有各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；沒(méi)有各民族共同繁榮發(fā)展，也不是社會(huì)主義現(xiàn)代化。強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的進(jìn)程，必然是各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮的進(jìn)程，是匯聚中華民族現(xiàn)代文明的進(jìn)程。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗之本。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局高度，把握新時(shí)代黨的民族工作的歷史方位，統(tǒng)籌謀劃和推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作，推動(dòng)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家共同奮斗；把握新時(shí)代黨的民族工作的主線，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，支持各民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕。構(gòu)筑中華民族共有精神家園，推動(dòng)形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須順應(yīng)中華民族從歷史走向未來(lái)、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的發(fā)展大趨勢(shì)，深刻理解把握中華文明的突出特性，在新的歷史起點(diǎn)上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的精神和文化基礎(chǔ)。
四、中華文明和世界文明的關(guān)系
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須正確處理中華文明和世界文明的關(guān)系，明確建設(shè)什么樣的世界文明、如何創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等全球性問(wèn)題。這樣才能使中華民族現(xiàn)代文明站在人類文明的制高點(diǎn)。
社會(huì)實(shí)踐的多樣化決定了人類文明的多樣性。不同民族、不同國(guó)家的文明，共同構(gòu)成人類文明的百花園。各國(guó)文明具有人類文明的共性，也帶有民族特點(diǎn)的個(gè)性，是一般性和特殊性、統(tǒng)一性和多樣化、民族性和世界性的統(tǒng)一。世界文明具有流動(dòng)性、互動(dòng)性、交融性。中華文明是植根中國(guó)大地的文明，也是與世界其他文明交流互鑒而形成的文明。中華文明和世界其他文明相互聯(lián)系、相互影響、相互作用，共同促進(jìn)人類文明的發(fā)展進(jìn)步。中華文明的發(fā)展離不開(kāi)世界文明，世界文明的進(jìn)步也離不開(kāi)中華文明。中華文明的發(fā)展過(guò)程，是與世界其他文明交流交鋒、互學(xué)互鑒、融合創(chuàng)新的過(guò)程。中華民族現(xiàn)代文明在歷史傳承中堅(jiān)守主體性，在兼容并蓄中體現(xiàn)包容性，在創(chuàng)新升華中追求現(xiàn)代性，在交流互鑒中彰顯世界性。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持特殊性和一般性的統(tǒng)一，把社會(huì)主義制度優(yōu)越性同人類優(yōu)秀文明成果結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明。
社會(huì)進(jìn)程的曲折性要求在解決人類難題中開(kāi)辟發(fā)展新道路。當(dāng)今世界，人類社會(huì)面臨多重危機(jī)和挑戰(zhàn)，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)并存，人類社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程徘徊在歷史的十字路口。和平、發(fā)展、合作、治理等問(wèn)題拷問(wèn)著人類文明走向。中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，為解決全球性問(wèn)題提供中國(guó)方案。中華文明為解決全人類難題提供中國(guó)智慧，為世界和平與發(fā)展作出中國(guó)貢獻(xiàn)，為構(gòu)建公正合理的全球治理體系提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為解決全球性挑戰(zhàn)提供中國(guó)主張，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供中國(guó)方案。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引”。
新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)著眼于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持中國(guó)特色大國(guó)外交，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，參與全球治理體系改革和建設(shè)，塑造更加公正合理的國(guó)際新秩序，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化，反對(duì)霸權(quán)霸道霸凌，推進(jìn)高質(zhì)量共建“一帶一路”，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推進(jìn)不同文明的交流互鑒。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化的國(guó)家，共同建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。因而，必須以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值。向世界傳播文明中國(guó)的理念和形象，立足五千多年中華文明，全面闡述中國(guó)的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國(guó)際秩序觀和全球治理觀。向世界闡釋和展示可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，講清楚中國(guó)是什么樣的國(guó)家、中華文明是什么樣的文明，講清楚中國(guó)人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，讓世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中華民族、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨。
（作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所文化史研究室副主任、研究員）
責(zé)任編輯：張少義
