深刻把握中華文明突出特性的歷史意義與時代價值
中共中國社會科學院黨組
在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。總書記的重要論述，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學方法，站在新時代中國特色社會主義偉大實踐的戰(zhàn)略高度，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻認識，是對中華文明內(nèi)在特質(zhì)的深刻揭示，不僅具有重大的歷史意義，更具有強烈的時代價值，需要我們深刻理解和把握。
“五個突出特性”是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握
在漫長的歷史進程中，中華民族以自強不息的決心和意志，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。習近平總書記深刻指出：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡?！薄拔鍌€突出特性”充分彰顯了中華文明一脈相承的內(nèi)在特質(zhì)。
中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，具有突出的連續(xù)性。中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，形成了獨具特色、博大精深的價值觀念和文明體系，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，都發(fā)揮了十分重要的作用。歷史充分證明，中華文明具有自我發(fā)展、回應挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。深厚的家國情懷與深沉的歷史意識，為中華民族打下了維護大一統(tǒng)的人心根基，成為中華民族歷經(jīng)千難萬險而不斷復興的精神支撐。中華文明的連續(xù)性絕不是一些偶然歷史現(xiàn)象的簡單歸納，更不是文明的停滯，而是文化的一脈相承與承前啟后的推陳出新，是文明的整體性與文明的階段性的高度統(tǒng)一。
中華文明是革故鼎新、與時俱進、自強不息的文明，具有突出的創(chuàng)新性。文明創(chuàng)新是文明前進的源泉。沒有創(chuàng)新的文明是一潭死水，沒有連續(xù)性創(chuàng)新能力的文明是不可能長久的文明。中華文明之所以能夠在世界文明的百花園中長盛不衰，根本原因就在于中華文明的創(chuàng)新性。中華文明革故鼎新、與時俱進、自強不息，追求“茍日新，日日新，又日新”的與時俱進精神是中華文明的核心理念?！兑讉鳌氛f：“《革》，去故也?！抖Α?，取新也?！备锕识π戮褪浅f布新。追求自強不息是中華文明的精神品格?！兑讉鳌费裕骸疤煨薪?，君子以自強不息。”革故鼎新、與時俱進、自強不息精神不斷推動著中華文明在物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)、文化形態(tài)上前后相繼，創(chuàng)造出一個又一個文明高峰。
黨的十八大以來，習近平總書記的文化足跡遍及全國，考察文化遺產(chǎn)、追尋文明根脈，對中華文化自信自強、中華文明永續(xù)發(fā)展提出一系列新思想新觀點新論斷，引領(lǐng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2020年9月17日，總書記走進岳麓書院，凝望“實事求是”匾額，感嘆“一定要把真理本土化”。圖為2023年6月8日在長沙市岳麓區(qū)拍攝的岳麓書院。 新華社記者 陳思汗/攝
中華文明是多元一體、向內(nèi)凝聚、團結(jié)集中的大一統(tǒng)文明，具有突出的統(tǒng)一性。政治認同、文化認同和心理認同是一個民族文化主體性的突出反映，追求統(tǒng)一的大一統(tǒng)理念，是中華文化主體性的重要內(nèi)容。在五千多年的歷史長河中，中華文明逐漸形成“六合同風、九州共貫”的大一統(tǒng)思想。源于先秦的大一統(tǒng)理念，在秦漢以后轉(zhuǎn)化為政治實踐。這種治國理念與制度設(shè)計，在數(shù)千年的政治過程中獲得了廣泛認同。“事在四方，要在中央”、“車同軌，書同文，行同倫”等制度，有力維護了統(tǒng)一多民族國家的穩(wěn)固。歷史一再證明，國家統(tǒng)一是國家繁榮發(fā)展的前提，分裂只能給人民帶來災難、給歷史帶來倒退。當然，中華文明的統(tǒng)一性并不是消除文化的差異性。在大一統(tǒng)的政治框架內(nèi)，各民族共同創(chuàng)造的中華文化展現(xiàn)出多姿多彩的樣態(tài)。
中華文明是多元匯聚、兼收并蓄、開放交流的文明，具有突出的包容性。文明的包容性是文明海納百川偉大胸襟的體現(xiàn)，也是文明汲取豐富營養(yǎng)而不斷壯大的根本所在。中華文明是在多民族共生共存的歷史環(huán)境中生長起來的，中華民族發(fā)展壯大的歷史，就是一部各民族多元文化匯聚的歷史。中華文化向來是以共同認可的經(jīng)典、禮儀、道德、歷史等來凝聚民族共同體。中國歷史上很早就有自身所服膺的儒家思想和本土宗教，但對外來思想與宗教并不排斥，各種外來宗教和思想在中華大地上都有發(fā)展的空間，它們最終也因中國化本土化而豐富了中華民族的精神世界，融為中華文明的一個組成部分。中華文明對外開放、兼收并蓄，絲綢之路的開辟、外來作物的引進、佛教的東傳、鄭和下西洋、西學東漸等，表明中華民族從物質(zhì)文化、精神文化各個層面都充分吸取其他民族的優(yōu)秀精華，同時也把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向周邊地區(qū)乃至更遙遠的地域傳播?！坝腥荩履舜蟆?，中華文明厚德載物，以寬廣的胸懷塑造出包容萬物的品格。
中華文明主張群己合一，倡導交通成和、共生并進、保合太和，具有突出的和平性。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。中華文明主張以道德秩序構(gòu)造一個群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重，體現(xiàn)出一種集體主義精神。中華文明倡導交通成和，反對隔絕閉塞；倡導共生并進，反對強人從己；倡導保合太和，反對叢林法則。中華民族歷來是一個愛好和平的民族，中國人自古就推崇“協(xié)和萬邦”、“親仁善鄰，國之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠親不如近鄰”、“親望親好，鄰望鄰好”、“國雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想。中國從不認同“國強必霸論”，中國人的血脈中沒有稱王稱霸的基因，愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界。習近平總書記指出：“古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。我們的先人早就認識到‘遠人不服，則修文德以來之’的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個方面。”
準確把握“五個突出特性”，深刻理解“第二個結(jié)合”的歷史必然性
“五個突出特性”是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握?！拔鍌€突出特性”的歸納，是對中華文明精髓的深刻認識，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出特性密不可分。正如習近平總書記所指出的，如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？
“五個突出特性”是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史地位的充分肯定。“五個突出特性”的概括，是對中華文明史的科學總結(jié)，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當代價值的高度肯定，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得全新認識，必將有力推進“第二個結(jié)合”。馬克思主義是科學理論，但馬克思主義能不能同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合以及如何結(jié)合并沒有現(xiàn)成答案可循。在世界范圍內(nèi)，如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，也始終是很多國家面臨的難題。近代以來，中華民族的坎坷命運深刻影響到中華文化的歷史命運。一些人將近代中國落后挨打的原因完全歸結(jié)于文化，全面否定傳統(tǒng)文化，主張全盤西化；也有一些人對傳統(tǒng)文化刻舟求劍，抱殘守缺。這兩種極端的態(tài)度，究其根本，都是沒有以科學的理論為指導分析看待傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。我們黨始終重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值，始終堅持馬克思主義中國化時代化的發(fā)展道路，用馬克思主義真理力量激活古老的中華文明。特別是黨的十八大以來，習近平總書記將對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識提升到前所未有的高度，將中國特色社會主義與五千多年中華文明相結(jié)合，開辟了中國特色社會主義更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代綻放出奪目的光彩。
“五個突出特性”是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要元素的科學總結(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性，中華文明的突出特性又為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合奠定了重要基礎(chǔ)。中華文明繼往開來、革故鼎新，王朝交替變化沒有阻隔文化的一脈相承，中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性在不同歷史時期展現(xiàn)出不同的風貌。鴉片戰(zhàn)爭以后，中華文明遭受前所未有的創(chuàng)傷，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，但這并不意味著中華文明中斷。近代中國曾經(jīng)嘗試過很多條道路，但實踐證明只有馬克思主義才最契合中國實際。習近平總書記指出：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中承認世界物質(zhì)性的樸素唯物觀，強調(diào)事物對立轉(zhuǎn)化的樸素辯證觀，重視知行合一的實踐觀，追求天下為公的大同觀，注重民眾歷史作用的民本觀等，與馬克思主義的世界觀、辯證法、社會發(fā)展觀、人民群眾觀等相契合，為“第二個結(jié)合”提供了豐厚思想文化滋養(yǎng)。
1974年，秦始皇陵兵馬俑坑的發(fā)現(xiàn)震驚世界，千人千面、生動寫實的陶俑所組成的秦始皇地下軍團撲面而來，開啟了持續(xù)至今的秦陵考古。1979年秦始皇兵馬俑博物館對外開放，兵馬俑、銅車馬等秦文明符號從此馳名中外。圖為2023年4月26日拍攝的秦兵馬俑一號坑遺址內(nèi)的秦俑。 新華社記者 劉瀟/攝
“五個突出特性”是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治國理政經(jīng)驗智慧的深刻把握。“五個突出特性”是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合得出的科學認識，又為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了實踐指引。正如習近平總書記所指出的，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識。“結(jié)合”的前提是彼此契合；“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體；“結(jié)合”筑牢了道路根基；“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間；“結(jié)合”鞏固了文化主體性。因此，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合不僅是思想層面的結(jié)合，更是實踐層面的結(jié)合。中華文明很早就形成了自己獨特的治理理念與制度實踐，這種理念與實踐世代傳承、連綿不絕。由此我們看到一種獨特的歷史現(xiàn)象，中國歷史上有許多王朝前后更替或相互并存，但治理體系既沒有因此中斷斷裂，也沒有各行其是，而是表現(xiàn)出高度的同質(zhì)性、內(nèi)生性與延續(xù)性。因此，我們必須深刻把握中華文明“五個突出特性”的內(nèi)涵，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，探索面向未來的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。
深刻理解“五個突出特性”的時代價值，更好擔負起新時代新的文化使命
習近平總書記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！薄拔鍌€突出特性”是對中華文明史的高度概括闡述，對推進中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重大現(xiàn)實價值。
牢牢把握中華文明突出的連續(xù)性，堅定不移走中國特色社會主義道路。習近平總書記指出：“中華文明的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國?！敝腥A文明的連續(xù)性是中國的國情，今天的中國是歷史的中國發(fā)展傳承而來?？倳洀娬{(diào)，“世界上沒有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國政治制度模式”，“設(shè)計和發(fā)展國家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、形式和內(nèi)容有機統(tǒng)一。要堅持從國情出發(fā)、從實際出發(fā)，既要把握長期形成的歷史傳承，又要把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗、形成的政治原則，還要把握現(xiàn)實要求、著眼解決現(xiàn)實問題，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的‘飛來峰’”。中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路”，這條路就是中國特色社會主義道路，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須遵循的根本道路。
牢牢把握中華文明突出的創(chuàng)新性，堅持守正不守舊、尊古不復古的進取精神。習近平總書記指出：“中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！薄俺！迸c“變”在中國哲學中被視為一對辯證統(tǒng)一、互為表里的概念?！爸茈m舊邦，其命維新”。中華文明的連續(xù)性正是以不斷創(chuàng)新的顯著特點，演繹出一曲靜水深流與波瀾壯闊相互交織的交響樂。我國幾千年的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了無與倫比的制度文明，孕育并形成了關(guān)于國家制度和治理的豐富思想。中國歷史上的制度安排具有長期的穩(wěn)定性，但穩(wěn)定性中又包含著不斷創(chuàng)新的因素，“去就有序，變化應時”的理念主導著制度設(shè)計不斷順應時代的變化而變化，促進著文明發(fā)展和社會有序流動。中國共產(chǎn)黨是中華民族偉大創(chuàng)新精神的繼承者和弘揚者。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在經(jīng)歷著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。我們應當以守正不守舊、尊古不復古的進取精神，以不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，續(xù)寫中華文明的新篇章。
2019年7月，在第43屆世界遺產(chǎn)大會上，“良渚古城遺址”正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，表明良渚古城遺址所揭示的中華五千多年文明史獲得了國際廣泛認可。2023年6月15日，杭州亞運會火種采集儀式在浙江杭州良渚古城遺址公園舉行。圖為演員在火種采集儀式前進行文藝表演《良渚之光》。 新華社記者 江漢/攝
牢牢把握中華文明突出的統(tǒng)一性，堅定維護國家統(tǒng)一，堅決反對分裂，鑄牢中華民族共同體意識。習近平總書記指出：“中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系?！痹谥袊L達幾千年的歷史長河中，統(tǒng)一是歷史的主流，是歷史發(fā)展的方向，是廣大人民的愿望。中華文明的統(tǒng)一性源于中華文明統(tǒng)一的經(jīng)濟文化基礎(chǔ)。中華文明統(tǒng)一性的突出特性，是中華文明珍貴的歷史遺產(chǎn)，它不僅在歷史上發(fā)揮出積極作用，對我們今天推進中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明也有著十分重大的現(xiàn)實意義。我們應當從中華文明統(tǒng)一性中汲取鑄牢中華民族共同體意識的寶貴資源，筑牢維護國家統(tǒng)一、堅決反對分裂共同信念的堅強文化基石。
牢牢把握中華文明突出的包容性，堅持多元并包、兼收并蓄、開放交流。習近平總書記指出：“中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。”中華文明在包容中連續(xù)，在包容中創(chuàng)新，在包容中統(tǒng)一，包容性始終拓展著中華文明的廣闊胸襟。包容是一種匯聚。中華民族始終以開放包容的態(tài)度看待其他文明，始終以向內(nèi)自我約束、向外開放交流的精神構(gòu)建自身獨特的民族精神。包容是一種并存，包容是一種開放。以數(shù)千年大歷史觀之，對外開放是中華民族的主流和趨勢。自古以來，中華民族就以“天下大同”、“協(xié)和萬邦”的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流，譜寫了萬里駝鈴萬里波的浩浩絲路長歌，創(chuàng)造了萬國衣冠會長安的盛唐氣象。我們應當秉持開放包容，以包容性的廣闊胸懷加強對外交往交流，向世界展示中華民族兼收并蓄的開放精神。
牢牢把握中華文明突出的和平性，做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。習近平總書記指出：“中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子?！?中華文化是主張萬物一體的文化?！叭收?，以天地萬物為一體”的宇宙觀，決定了中國人和平、和睦、和諧的世界觀。在人與自然關(guān)系上，中華文化認為“和實生物”；在人與人的關(guān)系上，中華文化主張“和為貴”；在人與自身的關(guān)系上，中華文化強調(diào)“致中和”。中華文化并不是無原則的“和”，而是主張“和而不同”，在包容多樣性的同時又尊重差異性。中華文明和平性的突出特性為建設(shè)世界和平、促進全球發(fā)展、維護國際秩序提供了中國智慧。對話而不是對立，交流而不是隔絕，合作而不是對抗，協(xié)商而不是強加，建設(shè)而不是破壞，應當是今天世界各文明之間遵循的和平準則，也是構(gòu)建人類命運共同體的基本法則。
每一種文明都扎根于本民族的土壤，都凝聚著一個民族的歷史智慧和精神追求，都有自己存在的價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的文化支撐，是在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的文化根基。我們必須深刻理解和把握中華文明的“五個突出特性”，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賡續(xù)歷史文脈，譜寫當代華章，為推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻智慧和力量。
